解密华佗之死:曹操为何要杀死华佗?

解密华佗之死:曹操为何要杀死华佗?  ,让我们赶快一起来看一下吧!

导读:

关于华佗之死,在民间流传最广的,就是小说《三国演义》中的记载,曹操是杀死华佗的罪魁祸首,人民把指责和漫骂都指向了曹操,但也有另一种声音认为是华佗自己要挟曹操的结果。

华佗之死

人们凭借电影,话剧,评书,以《三国演义》为人民转达华佗之死是因为曹操得了风湿病,头痛,便召集华佗,华佗见后,说这个病根是在脑里,需要一副药剂,还需要用斧头把脑袋劈开。曹操是个疑心很种的人,他就觉得华佗这个医疗方法是心怀叵测,不怀好意,想利用这次机会替关羽报仇,杀死自己,所以一怒之下便把华佗关进了监狱杀了。这传说是否属实呢?先谈曹操为什么要召见华佗吧。

曹操招华佗,必须之前要闻有此人吧,史记记载中有一句:”太祖闻而召佗”,太祖,指曹操,曹操听了华佗的事迹后,招华佗。那么曹操到底听了华佗一些什么事迹呢?《三国志》和《后汉书》都是在记载了大量的华佗的神奇事迹之后,而在招华佗之前记载的最后一件事,曹操听说华佗治病神奇。当时曹操和华佗都是沛国谯人,他两个是老乡,因此华佗的神奇的治疗术,曹操不可能不知道,还有曹操听说了华佗预言了陈登三年以后病要复发,如果没有良医还会死,结果陈登如期而死。

华佗预言,如期兑现。华佗这个神医的地位在曹操心中已经毫不动摇地确立起来啦,所有曹操要召见华佗,当然曹操要招华佗首先是曹操要有病,正好当时曹操恰好有病。头风病,是一种持续性的神经痛,很难判断什么原因造成的,所以一方面从客观上来说,华佗的医术神奇,从主观上来说,曹操也的确患病,这样曹操就动了招华佗之心。

曹操招华佗是分两部的,一开始招过的时候《史书》记载是:”常在左右”这个常在左右就是说曹操的病并不是很重,不是每天都发作,他发作的时候需要华佗,不发作的时候,就未必要请到身边来,也就是此时,曹操对华佗的依赖性不强,后来第二个阶段,《史书》记载是:”太子亲理”太子指曹操,就是曹操亲自处理国家大政,这个时候记载是曹操:”得病笃重,使佗专视”也就是说曹操专门请华佗为自己看病。

从史书记载中,我们可以看到华佗在曹操身边由开始的”常在左右”发展到后来的”使佗专视”一方面说明了,华佗的医术精,另一方面也说明了曹操对华佗的依赖和需要,但就在这种情况下,华佗却要请假离开了,这是为什么呢,华佗在曹操身边工作的怎样,是什么原因要让他离开曹操呢?华佗离开后,对华佗产生依赖的曹操会专门办呢?两个史书记载都不同,《后汉书》记载回家取药方,《三国志》记载收到家信,曹操准假,曹操不能不准啊,他是回家取药方,你不让回家取,他说我没药方,他怎么给曹操治病?他收到家书,曹操不让他回去,情理上也说不过去,即使留住了华佗,可是这样留不住华佗的心,但《后汉书》记载了请假回家的四点理由,第一,华佗性格古怪;第二,他内心很不得意;第三,他耻于为医;第四,回家,想家。《三国志》只记载了一个理由:”久远思家归”。

华佗请假回家后,以他妻子有病为由,多次续假,不去,曹操又是写信催,又是让地方官去催,华佗都不去,最后曹操急了,这里又有一个问题,曹操这样催他,为什么华佗不去呢?《三国志》和《后汉书》的记载都差不多,《三国志》的记载是:”佗恃能厌食事”《后汉书》的记载是:”恃能厌事”华佗杖着自己的医术高明,不愿意去为曹操一个人服务。后来曹操一查发现他妻子是装病,这就是欺骗,曹操就把华佗抓起来送到许县关起来,华佗关起来后,曹操手下有个谋士,叫荀,曾经劝过曹操,说华佗不能杀,华佗这个人医术太高明了,他的生死关系着多少人的生死,不能杀,结果曹操说了一句话:”不忧,天下当无此鼠辈耶”此话的意思是,别发愁,杀了华佗难道天底下再找不到像他这样的人吗?所以就杀了华佗。这就造成了华佗之死。

一个巨星就这样死了,而华佗死后,除了《五禽戏》之外,他的很多东西都没有流传下来,因此后世的人民倍感惋惜。而人民在惋惜之余也在思考一个人问题,曹操一直是以,爱才,惜才,重才著称,但他这一次,为什么一反常态,杀了华佗呢?曹操杀死华佗的真正原因是什么呢?

从两个方面来看,一方面从曹操这角度看,一方面从华佗的角度来看。从曹操来看,华佗是可杀,而且是杀而无事,曹操为什么说杀华佗是可杀呢?华佗确实是犯了罪,欺骗罪。同时杀了华佗会惹什么麻烦吗?不会,华佗是个医生,在当时是社会地位很低下的人,杀了一个社会地位很底的人,对政权没有威胁,所以曹操称他为鼠辈,所以叫可杀,而且杀而无事。

中国古代,素来有两句话:”上医医国,其次疾人”作为一个读书人,最高明的是治理国家,叫上医医国,下一档的叫疾人,就是为一般的人看病,有本事的人去治国,没本事的人去给老百姓看病。华佗是个医生,在那个时代不受重视,所以被杀了。作为华佗来说,有没有责任呢?是有的,有三点,一:他不愿意给曹操当视医,本来是个郎中,要四处游走,现在只要给一个病人看病,他不愿意。二:思乡之心切;三:不了解曹操。而且他找了个很拙劣的理由说是妻子有病,这是很容易查出来的。一旦查出来怎么办,华佗想都没想。这点也就是华佗幼稚之处。

有个问题,我们提出了很久,曹操不是爱才吗?为什么要杀华佗这样有才之士呢?封建专制制度,从来都是把人和才分开来谈的。曹操爱的只是才,并不是有才的人,封建专制制度下,当官的看重的只是一个人的才,并不重视你这个人。要是曹操真的爱惜人才的话,他就得尊重华佗这个人,尊重华佗的选择,华佗不愿意去是他自己的权利,他愿意为谁治病是他的权利。曹操以这个为理由,而且把华佗称之为鼠辈,这样说明曹操即不重视华佗这个人的选择,又不重视华佗这样的才,在曹操看来这样的人,满天下都是,其实曹操恰恰看错了,人才在任何一个社会,都是稀缺资源,所以《三国演义》记载华佗要用斧头劈开曹操头颅纯属虚构。

关于华佗之死,还有一个非常流传的说话叫:”要挟说”这一派观点认为,华佗仗着自己高超的医术,要挟着曹操给自己官做,结果曹操不理会华佗,华佗就不给曹操治病,曹操一怒之下就杀了华佗。这个说话又是否属实呢,王立群先生在百家讲坛,为我们否定了这一观点。

史记中记载了一句华佗的话:”生逢乱世,不愿为官”华佗生在东汉末年,不愿意做官,早年有陈登的父亲,推举他做孝廉,后来由太尉黄琬征辟。孝廉和征辟是东汉为官了两条路,华佗都不干。这些都没有去,后来又怎么会依附曹操愿意做官呢?实际上华佗是生逢乱世,不愿做官。至于说要挟曹操,要去要官,有背逻辑。

由此可见,华佗的真正死因是:第一点:触怒了曹操,第二点:曹操既没把华佗看成人,尊重华佗的选择,又没有看重华佗的才,而是把华佗看成是鼠辈。(文/寒阳笑)

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