三国文学家阮咸晒衣典故

三国文学家阮咸晒衣典故  ,让我们赶快一起来看一下吧!

三国文学家阮咸晒衣典故

阮咸晒衣

《阮咸晒衣》顾名思义就是讲一个叫阮咸的人在面对富人晒衣服炫富,自己并没有自惭形秽把自己的破旧衣服也拿出来晒。其实《阮咸晒衣》又叫《阮咸曝T》或者《布犊鼻T》。这个故事典故出自于《晋书・阮咸传》,故事的主角就是阮咸。

阮咸

阮咸晒衣的故事是这样的,在西晋那个时候,阮家当时是一个大家族,当然这个家族里有富人,也有穷人。不知怎么的一条大道就明确的区分了富人和穷人,在一条大道的北面,那里建造的全是高级住宅区,里面住的理所当然是阮姓中的富人,而大道的南则是棚户区,住的当然就是穷人了。阮咸也穷人,所以住在大道的南边。每到七月七日那天天晴的时候,阮的人就把家中的衣服拿出来晒。

因为当时夏天阴雨天气比较多,而七月七日的时候雨季差不多就过去了,当时的住房防潮性能很差,如果在天气好的时候不拿衣服出来晒一晒除潮的话,衣服就会发霉的。所以“北阮”富人们都纷纷拿出自己的衣服来晒,一时间花团锦绣,粲然耀眼。这晒衣,衣服自然有好有坏,富人的衣服肯定是绫罗绸缎,这样“南阮”的穷人们都自惭形秽,因为自己的粗布衣裳肯定比不上富人的衣服,拿出来弄不好还会引来富人们的嘲笑。但是阮咸却不管不顾,自己拿了个竹竿,把自己的破衣服拿了一件一件挑了起来,晒在了路边。人们看来,都对阮咸的行为感到奇怪,阮咸却不以为然的说:“人家都晒衣服,我也不能免俗,姑且就这样吧。”

阮咸典故

阮咸典故有很多,像是“阮咸曝T”、“与猪共饮”都是有关阮咸典故。“阮咸曝T”讲的是阮咸晒裤子的故事,这里体现他并没有为自己的贫穷感到自惭形秽。那么“与猪共饮”讲的就是阮咸的放荡不羁了。

阮咸

阮咸这个人不喜欢同别人交朋友,只喜欢同自己的族人一起喝酒、弹乐器和唱歌。而阮咸这个人呢,又自命是不拘泥于礼法的超脱人士。所以阮咸在和族人一起喝酒的时候,不喜欢用小酒杯,一杯一杯的喝酒。大家就围在酒缸边上,有的人还是用器具舀酒喝,有的人是直接用手掬起来便喝。在魏晋的那个时代,是没有现在这么高的桌子和床的,所以一般都是在地上铺上席子,跪坐在席子上喝酒吃饭。

有个族人还把头伸到酒缸里喝了个痛快,剩下的人见到这个喝酒的方式,大家都有模有样的学着。结果大家的脸上、头发上,全都是酒,在酒缸里也沾上了不少人的污垢、头发和汗水,大家见了也都不以为然。大家喝喝笑笑,手舞足蹈,快活的像是神仙一样。

这个时候有一群猪过来了,可能是猪也闻到了酒香,拖着笨重的身躯就爬过来了,靠近酒缸也学着阮咸把脑袋伸进酒缸大口的吸溜着酒液。而阮咸这个时候不知道是喝醉了酒呢,还是怎么回事,他没有嫌弃猪臭,也就没有把这些猪赶走,他就直接在这些猪中间把自己的头挤了进去,把嘴伸到盆里和猪一起喝酒,众人见了哈哈大笑,传为奇谈。

阮籍 阮咸

阮籍和阮咸两人是叔侄关系,他们两人都是竹林七贤中的一员。阮籍和阮咸两人还并称为“大小阮”,他们两个人都以纵放旷达而著称于世,他们共同蔑视封建礼教,对封建礼教持反抗的态度,为人处世旷达不羁。

阮籍

阮籍,字嗣宗,三国时期陈留人。竹林七贤之一。阮籍的父亲是建安七子中阮r,阮r是当时著名的世人和散文家。阮籍在三岁的时候,父亲阮r就死了,是母亲一个人把他抚养成人的。在阮r死后,家境清苦,阮籍勤奋好学所以能成才。在阮籍还是少年的时候,他好学不倦,非常喜欢儒家的诗书,所以表现的不贪图荣华富贵和名利,还把那些道德高尚‘安平乐道的古代贤者作为榜样,还效仿他们。

阮籍早期是崇尚儒家文学,想用儒家治世,但是魏晋禅代的政治动乱,阮籍对现实的失望和感到生命的无常,所以开始蔑视封建礼教,之后对以隐世为主旨的道家思想有了兴趣。不过阮籍并非是纯粹的道家,他对儒家思想也不是一概的排斥,可以说是阮籍各取他自认为需要的一部分来尊崇。在很多方面,比如说阮籍注重孝道,但是在他的政治上,他排斥名教,想建立一个“无为、无军”的社会。

阮咸也是个竹林七贤之一,是阮籍的侄子,精通乐律。颜延之曾用诗句“达音何用深,识为在金奏。赞赏阮咸在音乐上的造诣之高。

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