中国历史上最早的同性恋是谁

中国历史上最早的同性恋是谁  ,让我们赶快一起来看一下吧!

中国历史上最早的同性恋是谁

清代的文人纪昀(1724-1805)号称博古,他在《阅微草堂笔记》(卷十二)里说“杂说称娈童始黄帝”,下有注说,“钱詹事辛楣如此说,辛楣能举其书名,今忘之矣。”纪氏称“杂说”,好像也引着一种记载,又说同时人钱大昕(1728-1804)能举其书名,又像别有所本。

无论如何,他以娈童始黄帝之说 “殆出依托”。

每一件事物,每一种现象,都要替它找一个最初的来历,找一个原始,原是富有历史意义的中国人的一个长处,但一定要把一件事物的起始确定一个年代,和传统的历史联系起来,那我们以为就有几分迂阔了。

实际上,像同性恋一类的现象,既可以在人类以外的高等动物中发见,就根本无法追溯出一个最早的起点来,娈童始黄帝,也许是后世好事者的一个依托,好比许多别的事物我们大都追溯到黄帝一样。

当代史家既怀疑到黄帝的存在,即黄帝本身亦未始不出依托,则纪氏的怀疑自更见得有其力量。

不过,就事实论,无论黄帝有无其人,同性恋的存在必犹在黄帝或黄帝所代表的时代之前。

《商书·伊训》说到“三风十愆”,说“卿士有一于身,家必丧,邦君有一于身,国必亡,臣下不匡,其刑墨”。

三风之一叫“乱风”,乱风包括四愆,其一是“比顽童”。

假如“顽童”所指的就是后世所称的“男风”,或“南风” ,这无疑的是关于同性恋的最早的记载了。

历史的注疏家当然不用这种眼光来看,例如传统的孔安国传就说“耆年有德疏远之,童稚顽嚣亲比之”,不过一般的看法大都承认顽童就是娈童,纪昀就是这样承认,他所怀疑的是这一部分的《尚书》既出梅赜伪古文,所以也许不足为据,好比娈童出黄帝之说不足为据一样。

[注:“三风十愆”为:曰敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。

敢有殉于货色,恒于游畋,时谓淫风。

敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风。

]《战国策·秦策》,田莘之为陈轸说秦惠王,所引荀息的一段话和我们的题目也有关系。

晋献公(676-651 B.C.在位)“欲伐虞,而惮宫之奇存。

荀息曰,《周书》有言,美男破老。

乃遗之美男,教之恶宫之奇,宫之奇以谏而不听,遂亡。

因而伐虞,遂取之。”这《周书》是所谓《逸周书》,或汲冢《周书》,全文是“美男破老,美女破舌,武之毁也。”宋代所辑《太平御览》引《逸周书》,又作“美男破产,美女破居。” 无论如何,这里所说的美男,既与美女相提并论,是一个同性恋的对象无疑。

“比顽童”成为乱风的一种,以致伊尹(c.1500 B.C.)对太甲的训诫里不得不特别提出;降至周代,“美男破老”或“美男破产”居然成为一种谚语,可见在商周两代,同性恋的现象不但存在,并且相当地流行,说不定在有的地方和有的时期里还成为一种社会的趋势。

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