臣不如奴才:以张廷玉为例讲汉族知识分子在清代

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臣不如奴才:以张廷玉为例讲汉族知识分子在清代

每次读史书,总感叹知识分子的待遇,在封建皇朝中是一代不如一代,想念一下唐宋时期士人的风骨,而尤其到了宋代,宋朝是以善待知识分子而闻名的,当南宋灭亡时,那些士人殉国是最多的。到了元代,由于是异族统治,汉族知识分子竟然排到了妓女的后面,到后来「臭老九」这个称呼可谓是妇孺皆知,同时元代不到百年的统治历史,竟然其中有77年没有科举,汉族知识分子从以前的主动放逐到被动放逐。

(因为元代汉族知识分子丧失了上升管道,只能与倡优为伍,填写杂曲为生。)

到了明代,明朝皇帝明显继承了蒙元对待知识分子不客气的态度,当众廷杖,什么的那就多了去了。《史记》有云:君以国士待我,我必国士报之。明代皇帝既然对待知识分子不客气,那么怪不得明末时那群知识分子多的是厚颜无耻,卖主求荣。

(明代廷杖)

时间到了清代,尤其清代是异族统治,因而对于汉族有着特殊的防备感。这从乾隆对张廷玉的态度可以略窥一二。

张廷玉图像

张廷玉,也是出身官宦世家,服侍过康熙、雍正、乾隆三代皇帝,而前两代皇帝还好,特别是雍正,对张廷玉特别倚重,为了他死前还留下遗照,让他配享太庙。然而到了乾隆时期,而乾隆身上的满族血统比例又比较大,因此他看中满汉之分比前代更加严重。而对于张廷玉的戏耍更加暴露了,不仅是封建皇帝、而且是一个异族皇帝对异族臣子的态度。

封建专制主义发展到清代,就连儒家对于自身名节的追求,都成了清朝皇帝所看不惯的东西。传统儒学尽管有顺从皇权的一面,但另一方面又要求儒家知识分子要追求人格尊严的坚持和精神价值。然而清代前期皇帝却认为儒家知识分子在人格上追求是不合适的,会妨碍到他们对于皇帝的服务。而另一方面他们认为满洲人尽管文化水平不高,但是胜在忠诚,而满洲人在皇帝面前会以」奴才「自称,而汉族到了皇帝面前只能称」臣「,此之谓:臣不如奴才。

在乾隆皇帝的眼睛里:」满族大臣虽然身上有种种缺点,但是毕竟淳朴正直,与皇帝一心一意,对主子死心塌地。而汉族人则心眼太多,居心巧伪,他们太会做官,太会钻营,因此不能让人完全放心。「(张宏杰语)

年轻的乾隆皇帝

在面对雍正的遗诏:让张廷玉配享太庙这件事上,乾隆是一而再,再而三的戏耍张廷玉,甚至最后搞到他身败名裂,让他退休之后,还派人抄张廷玉的家。

张廷玉一生唯谨慎,到了晚年唯一的心愿就是配享太庙,乾隆竟然如此戏耍他,毕竟他兢兢业业为爱新觉罗家奉献了四十多年,张廷玉老年的时候有点糊涂,不可避免的就犯了一些错误,结果弄的乾隆皇帝勃然大怒,而乾隆则认为张廷玉对待皇帝没有真情实感,只想沽名钓誉。

张廷玉一辈子修炼为臣之道,最后还是一败涂地。

虽然当张廷玉去世的消息为乾隆得知,乾隆感觉自己对张廷玉果然有些苛刻,就命令他配享太庙,恤典如常。謚号」文和「。

」太庙那块冷猪肉,皇帝恶作剧般反复无常,终于又摆到张廷玉的嘴边,只不知张廷玉是否死后有知。「(张宏杰语)

张廷玉这么谨慎小心,虽然称为清朝二百多年里唯一得以配享太庙的汉族人,但是他的经过也是一波三折,而且是」唯一配享太庙的汉族人「。果然…………怪不得到了1911年清朝实行立宪,弄出了一个皇族内阁,而这时清朝立马就灭亡了。

文章到此,我想起了一句话,我不知道是谁说的——对待知识分子的态度标誌着一个民族的文明程度,而对待工人农民的态度则可体现一个民族的良心。

本文来源:兰初的二次元

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