颜真卿《家庙碑》,为何备受历代书家推崇,称为「颜书第一」?

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颜真卿《家庙碑》,为何备受历代书家推崇,称为「颜书第一」?

总第
一八四五
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图1 唐 颜真卿《颜氏家庙碑》局部
在后世对颜真卿书法评价的文字内容中,题跋是最重要的一种形式,尤其是对单个碑帖的评价,主要存在于题跋文字中。
在不同题跋中被推为「颜真卿书法第一」的碑帖甚多,仔细翻检史料有一个碑帖不得不引起我们的重视,这就是《颜氏家庙碑》(图1)。《颜氏家庙碑》虽然没有「第一」的头衔,却常常被用作衡量其他碑帖的标尺,似乎许多评论者在潜意识中已经将此碑作为鑒定颜碑真伪、鑒赏颜体的重要依据。
图2 唐 颜真卿《东方朔画像赞》局部
其在书法上之所以被重视,是因为它完全贴合人们对于颜真卿书品的评价,赵崡在《石墨镌华》中对《东方朔画像赞》(图2)批评的同时道出了其中的奥秘,他说:「(《东方朔画像赞》)其笔却无物外姿态,不如书《汾阳家庙》大是本色。」「
本色」一词意为这才是颜真卿本来的面貌,或者这样的书写才符合颜真卿的本意,才是颜真卿真实性情的流露等等,总之「本色」既是作者本意的完满显现,又是观者所希望看到的颜真卿书法的状态。
确实,《颜氏家庙碑》因为具有「本色」这一特质往往成为人们评价其他碑帖时的一个标尺。
图3 唐 颜真卿《李玄靖碑》局部
同样人们在推崇某个碑帖时,往往也借用《颜氏家庙碑》作为一个标準,王世贞在评价《李玄靖碑》(图3)时就藉以类比,他说:「(此碑)鲁公结体与《家庙》同,遒劲郁勃,故是诚悬鼻祖,然视虞永兴、禇河南,誾誾气象不无小乏。」 正是由于这一特点,唐代的其他书法家才在「
气象」上略逊一筹。
图4 唐 颜真卿《郭氏家庙碑》局部
杨宾《铁函斋书跋》中评价《郭氏家庙碑》(图4)时认为此碑「尤当在《颜氏家庙》上」。又刘青藜《金石续录》中评价《东方朔画像赞》,认为其「方整奇伟,不减《家庙碑》」。从人们所不断借用此碑作为标尺这一点来说,
《颜氏家庙碑》已经成为人们公认的一个判断依据
图5 唐 颜真卿《多宝塔碑》局部
王世贞在评价《多宝塔碑》(图5)时,与《颜氏家庙碑》比较后认为《多宝塔碑》「小远大雅,不无佐史之恨耳」。此处没有使用「本色」一词,而是使用了「大雅」一词,这同王澍所使用的标準是一样的,
「大雅」
才是颜真卿所独有的被推崇与认可的真正原因

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