历史人物传奇 历史秘闻 《易经》裏最重要的三句话,细细感悟其中的智慧,令人终生受用

《易经》裏最重要的三句话,细细感悟其中的智慧,令人终生受用

《易经》裏最重要的三句话,细细感悟其中的智慧,令人终生受用  ,让我们赶快一起来看一下吧!

《易经》历经数千年之沧桑,已成爲汉族文化之根。这样广大精微的一本书,但很多人都会觉得很难读、难记、难懂、难应用。其实,整部《易经》最重要的,就是三句话。细细感悟其中的智慧,定能令人终生受用不尽。

01

自天佑之,吉无不利。

《易经》裏面多次提到一句话:“自天佑之,吉无不利。”

很多书裏面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。

其实“自”并不是“来自”的意思,而是指“自己”。

“自天佑之”是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。

这是一条屡试不爽的真理,它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。

当所有中原大国之君都沉溺太平时,是秦王嬴政“内修守战之具,务耕织”,“外连横而斗诸侯”,西域偏僻之弹丸小邦,一夜之间崛起爲问鼎中原之万乘大国。

终以日,金戈所向,万国俯首,自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。

当所有江东文臣们抱头鼠窜,纷纷请降时,是周瑜一语定乾坤,西联刘备,北拒曹操。

献连环,施苦肉,使反间,用诈降,一夜赤壁火,千秋碧水江。自强的周瑜爲后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。

有句古语讲:“尽人事以听天命”。

不尽人事,就不要期待有什么天命。天命是计划,人是执行。没有执行,计划也等于空。

在困难面前,不要等待别人的援助,要自己想办法克服,挺过去。

其实,当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后,他就会尽最大的努力,以最坚忍不拔的毅力去奋斗。

而结果他会发现:自己可以主宰自己的命运!

《易经》首卦“乾”言:“天行健,君子以自强不息。”

梁啓超在解释这句话时说:“亁象言君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。……人之生世,犹舟之航行于海,顺风逆风,因时而异。如必风顺后扬帆,登岸无日矣!”

就是说,乾卦认爲君子自我勉励,当如宇宙运行不止那样,不能有一暴十寒的毛病。

自主之人,能傲立于世,能开拓自己的天地,得到他人的认同。

所以,做人处世,也应像天道一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。

02

积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。

《易.坤.文言》有云:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”

一个行善的家族,它必定有余福,这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事,那这个家族不可能长久,子孙必定遭殃。

俗话讲,“富不过三代”,可山东牟氏家族,从明朝末年一直兴旺到清朝末年,绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地,富可敌国。这些他们是怎么做到的呢?

这个家族自创业以来,就乐善好施。

那时候人都穷,很多吃不上饭,他们就布施粮食,一天三顿饭供给穷人。

若遇到饑荒年,那布施得更多,所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。

牟氏庄园没有围墙,也不用保卫。

这么大的庄园,这么有钱,不要保卫吗?

他们不需要,当地的整个县、整个市的人民都保卫他,都知道这家是好人,这家人富裕我们都沾光,我们都得福,我们要保护他。

所以当地的强盗都不会抢他的,甚至都保护他。

牟氏家族的家教非常的严格,用古圣先贤的思想教育子孙,特别要子孙勤俭持家,他们认爲一个人如果是奢侈,那就是败家之相。

这就是牟氏家族的保富法:乐善好施,行善积德。

司马光家训裏面说:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以爲子孙长久之计”。

意思是,别墅财产留给子孙,他们未必能守住;把书给他们,他们也未必能读,不如布施行善,多积阴德,子孙才能长久地受到我们护佑。

家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。

03

顺天应人。

顺天应人出自《易.革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉!”

大意讲的是,夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道,合于民心,放桀诛纣,革故鼎新,改变旧制。

所谓顺天,就是按照天道的客观规律办事,应人就是要得到人民大衆的拥护,就是正确的爲人处事,这样才会有事业的成功和生活的幸福。

荀子《劝学》裏有一句说:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假与马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”

讲的就是自己能力不够,但是懂得顺天应人,发现身边利用周边大势所产生的巨大力量和自身所处环境的特点,推动着我们去做事,使自己事半功倍,而取得成功。

有句俗语说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。

知世故、明人伦是顺天应人的又一重要方面。

这就要求我们不仅能知人,而且还能够与人进行友好的交往,与人爲善,善处人际关係,不失原则的同时,又能与人保持友好和谐的关係。

应人要求我们既要有责任感,义务感,知所当爲,有所不爲,根据自己在人伦秩序中的地位,来正确行动。

既要“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”,又要“当仁不让”,勇于承担,尽伦尽份。

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