千年的误听:伯牙、孔明和 刘禅,三个名字的正确含义

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千年的误听:伯牙、孔明和 刘禅,三个名字的正确含义

作者:谭汝为
很多人都以为「伯牙」的全名是俞伯牙,其实,伯牙不姓俞,他姓伯名牙。《吕氏春秋·本味》载:「伯牙鼓琴,锺子期听之。」东汉高诱注解说:「伯姓牙名,或作雅;锺氏期名,子皆通称。悉楚人也。」伯牙是春秋时的古琴名师,技艺高妙,与锺子期友善。子期死,伯牙痛感世无知音,遂不复鼓琴。「伯」在上古时期是很普通的姓,如周武王时誓不食周粟的伯夷,秦穆公时的相马专家伯乐,皆伯姓。
说伯牙「姓俞名瑞,字伯牙」,是明代冯梦龙在拟话本小说里的杜撰。史志载,锺子期为汉阳集贤村人氏,乡民以子期为荣,口耳相传一俚句:「子期遇伯牙,千古传知音。」冯梦龙编撰《警世通言》,特意到汉阳探源访佚,由于汉阳话「子期遇伯牙」中的「遇」与「俞」读音相同,都是去声,便把「子期遇伯牙」误听为「子期俞伯牙」。自此,「伯牙」被莫名其妙地加上了「俞」姓,就成了「俞伯牙」了。
诸葛亮複姓诸葛,名亮,字孔明,妇孺皆知。但是,有些报刊却常常把「孔明」的「孔」解释为「小洞」。例如「诸葛亮字孔明,为一孔之明的意思」,「诸葛亮字孔明,孔中显明就是有光亮的意思」,「诸葛亮字孔明,这个表字表示谦虚意,即一个小孔洞里放出的光亮」等等。其实,「孔」在古汉语中,有词「甚」「很」的义项。
例如《诗经·豳风·七月》:「八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。」毛传:「载绩,丝事毕而麻事起矣。」「绩」即绩麻,「八月载绩」,就是在寒冬未至之前,赶製寒衣。「载玄载黄」,意为「将丝麻或染成黑红色,或染成黄色」。「我朱孔阳,为公子裳」,意为:「那硃红色尤鲜明的,将为公子製作衣裳。」可见,「我朱孔阳」的「孔」是「甚」「很」「非常」的意思。「孔阳」意为「很鲜明」。
因此,诸葛亮的字「孔明」,并非「一孔之明」或「孔中显明」,也不是「一个小孔洞里放出的光亮」,而是「甚明」「很明」的意思。这个表字的含义,正与其人之名——「亮」同义相对。着名美学家蒋孔阳的名字,取自《诗经·豳风·七月》,就是「非常鲜明」的意思,把它解释成「透过小孔的阳光」,也是望文生义的误解。
三国蜀汉刘备之子、后主刘禅,乳名阿斗,家喻户晓。「禅」字有三种读音,第一读为chán,系佛教用语「禅那」的略称,乃静思之意,为佛教修行的一种方法,如「坐禅、参禅」之类,也泛指有关佛教的事物,如「禅心、禅杖、禅房」等
。第二读为shàn,是古代帝王祭山川土地之名,如「泰山封禅」,也指帝王让位给他姓,或传位于继承人,如「禅位、禅让、禅继」等。第三读为tán,古国名。究竟「刘禅」的「禅」应读什么音呢?古往今来,人们大多习惯于把「刘禅」的「禅」读为「chán」,其实,正确的读音应为「shàn」。
其理由如下:
首先,从刘禅名与字的词义联繫上看。古人名与字多为词义贯通互补的同义词,如诸葛亮字孔明、周瑜字公瑾、鲁肃字子敬等,上述三人的名与字(即「亮」与「明」、「瑜」与「瑾」、「肃」与「敬」)皆为同义词。刘禅字公嗣,「嗣」就是继承君位的意思,这和传位于继承人的「禅」(shàn)是同义相应的。
其次,刘备初无继嗣,为义子取名刘封。及甘皇后生阿斗,为之取名刘禅。兄弟二人之名相连,恰为双音节词——「封禅」。封禅是秦汉以来,历代帝王祭天地之大礼——帝王登泰山筑坛祭天称为「封」;在山南梁甫山辟基祭地称为「禅」。因此,将「刘禅」的「禅」读为「shàn」,兄弟之名直接关联,在语义配合上珠联璧合且顺理成章。
第三,刘备少时虽家境贫寒,但常自标榜为「中山靖王之后」,表明其夙有称帝之雄心。从其为二子取名为「封」「禅」者,亦可窥其一斑。皇叔为其义子取名为「封」,不过是自身称帝后封其为王侯之意,而为亲子取名为「禅」(shàn),意在立其为太子以嗣继皇位。此举用心良苦,绝非信口随意为之。
综上所述,「刘禅」之名,盖与佛教术语之「禅」(chán)了无相涉,正确读音应为「封禅」、「禅继」之「禅」(shàn)也。
【作者简介】谭汝为,天津师範大学国际教育交流学院教授,中国语文现代化学会语文教育专业委员会理事长、天津市语言文字工作委员会委员、天津市语言学会顾问。
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