人性的光辉:司马光躬修《资治通鑒》背后的原因是什麽?

人性的光辉:司马光躬修《资治通鑒》背后的原因是什麽?  ,让我们赶快一起来看一下吧!

作者:乔永胜

说起司马光,大家脑海里一定会浮现出那个镇定自若、智救溺水同伴而砸缸的小孩儿。与司马光的命运联繫在一起的,还有一部被史家称道的史学巨着——《资治通鑒》。

按照古代知识分子“立德,立功,立言”的最高要求来说,司马光的一生可以说臻于化境。翻检历史的故纸堆,还发现司马光是位把做官、做人与做事完美统一的典範。

常言说,做官先做人,做人看做事。我们就拔开蕩满灰尘的历史,来看看这位少小就演绎了资质稟赋异于常人的名家,给我们带来什麽样的启示。

(一)缘起

司马光,字“君实”。

六岁那年,想吃青胡桃的司马光,让姐姐帮他剥,正巧姐姐有事走了。女仆就用热水把青胡桃泡软、剥开。姐姐回来后问是谁给剥开的?司马光撒谎说是自己。这事儿正好被父亲撞到,父亲严厉地训斥到“小子何得谩语!当初给你取名‘光’,就是怕你浮躁,才取了‘君实’为字,没想到你还是敢撒谎。”司马光被父亲的怒火吓住了。

这次事件是他人生中最重要的一课,从此“实话实说”四个字,就成了他的人生信条。

然而,人的一生不知要说多少话,而能坚持一辈子不说假话是何其难啊?当代人甚至把不说假话当作做人的最底线,可以想见司马光一生做着一种什麽样的坚守!

正是这个为人的基本道德準则,让司马光终其一生远胜于常人,但却又非一般人所能企及。

(二)政绩

作为一个出生官宦门庭的子弟,司马光有着比别人对官场多一份的熟稔,对人情世故多一份的认真。

15岁上他就因恩荫当上了郊社郎,但他总觉得这不是进入官场的正途。他相信自己有智慧能剥开官场这个“青胡桃”!于是,二十岁那年,他在科考中以进士甲科的成绩,被授以奉礼郎,华州判官之职。

由于父亲在杭州做官,他便请命要求改任苏州判官,以便在双亲跟前敬孝道。后来,在权知韦城(治所在今河南东)县事时,也得到了“政声赫然,民称之”的美誉。在对自己有知遇之恩的庞籍去世后,他更是把庞籍的妻子拜为母亲,抚养庞籍的儿子像抚养自己的亲兄弟一样,当时人们一致认为司马光是一个贤德之人。

然而,道义上的付出并没有对司马光的仕途有多少助益。在从政的近二十多年时间里,司马光只能无奈地在官场上磕磕碰碰地盘桓着。正是在这种旷日持久的销蚀中,司马光把目光投向了钻研历史。其实,从小就嗜读《左传》的他,知道历史里蕴藏着什麽。如果一个人想磨砺自己,那麽,就在浩如烟海的故事里寻找适合自己的人生答案吧!

因此,当自己的朋友王安石举起变法的旗帜,一改本朝旧製时,司马光虽然不讚同变法,但却为了在朝堂之上保留自己的观点,竟然只是反转身去,请求神宗让他“退居洛阳,专事着史”。

在长达15年里,司马光埋首浩如烟海的古籍之中,呕心沥血铸就了鸿篇巨製《资治通鑒》,终于登上了中国史学的最高峰。

(三)做人与处世

或许有人会说,司马光这种水路不通走旱路的为人处世之道太过圆滑。

在我看来,这正是他的大仁大智之处。司马光为了捍卫自己的思想,不在政治上与朋友争个你死我活,而是通过一条柔韧迂回之道,走出了属于自己的坦途。

其实,在古代的官场上,特别是文官政治最活跃的北宋,知识分子的经世致用之术,不是在官场上问达,就得在学术上造诣。

当初司马光修史的目的就很明确,主要为皇帝服务。他说,现有史籍,浩如烟海,就算是一般老百姓空閑时间很多,但也极少有人能将这些史书读完。皇帝日理万机,更不可能有时间来读完这些史书了。如果能从历史中找出“善可为法,恶可为戒”的东西,那麽就可以让皇帝短时间内明辨是非、清脑明目。

《资治通鑒》之成书,也可以看作是他在劝诫神宗“祖宗之法不可变”遭拒后,“明修栈道、暗度陈仓”的另一种劝谏。他通过修史,探求古今之变,表达自己的政见。一篇篇“臣光曰”,把自己的政治主张表述的淋漓尽致。穷究到底,司马光还是没有放弃自己的政治观点,当他后来重登相位后,立刻就果断地废除了新法。

(四)民意政声后

我无意对王安石变法进行褒贬。

但透过这段历史,我看到的却是司马光的政治坚守,还有为民怜民的普世情怀。他反对变法,是从其爱民,宽民和重农立场出发,主要反对的是新法中的苛民与伤农条款,反对变法中任用奸佞小人想方设法掠夺百姓。

当神宗逝世时,司马光出现在赴丧的路上,到处都有百姓夹道欢迎,百姓企求道:“您不要返回洛阳,留下来辅佐天子,救救百姓吧。”看到生活在水火中的百姓,司马光的心深深震撼了。他以自己病弱之身重返政坛后,抱着“鞠躬尽瘁,死而后己”的劲头,带病处理各种事务,不分昼夜地工作,不遗余力地查纠变法中的问题。

一年之后,竟然溘然长逝。司马光逝世的噩耗传出,“京师之民,罢市往吊,粥衣以致奠。巷哭以送丧者,盖以千万数”。

(五)人性的光辉

今天,我们站在阶级立场看司马光,以为他代表的是大地主阶级的利益,但当时的百姓却不这麽看,他们把司马光奉若拯民于水火的神主,为他画像立碑。

其实,老百姓看人,从来只是从人性的角度出发,他们看重的是司马光的品性,那种为朝廷为百姓的不善其身,肝胆相照;那种与朋友休戚与共,荣辱不惊的坦然。他们看重的是司马光的韬略,那种穿透历史尘埃的深邃,静心修为的自若;那种重视伦理纲常的仁义,体恤民情的真挚。他们看重的是司马光的本分,俭朴持家,重情重义,仗义执言,本色自然。

正因为他的这些可敬可贵的品质,成为做人的一道标杆。所以,我们在穿越百年后,仍然被他的那些故事所吸引所感动,口耳相传、铭记于心,这大概才是立世做人真正需要的。

【作者简介】乔永胜,致力于用现代视角检视历史人物,更多还原人性的写作。

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