《易经》中的这4个字 道破人生的四大境界  ，让我们赶快一起来看一下吧！

传统文化中元、亨、利、贞，指的是天地变化的规律，这四字是《易经》中最常见的四个字。却很少有人知道读懂了这四个字，便知《易经》中如何经世致用、震古烁今。

宋代大儒程颐在 《程氏易传》中说， “元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。”

易经虽难懂，但并不神祕。元、亨、利、贞，在易经中是比喻人生和事业历经的四个阶段：“元”是啓始，“亨”是发展，“利”是收穫，“贞”是守成。

那么我们究竟该如何把握住这四个阶段，让自己蜕变成功？

元：最好的开始

仁者初心，是最好的开始。

“元”是万物的开始，所谓“一元复始，万象更生。”所以“元”，就是讲开始。那么什么样的开始才好？《易经》告诉我们“元者，善之长也。”我们的开始，要确保是善增长的方向，所以有句话叫做“君子慎始”，我们的开始一定要特别小心。《易经》告诉我们，只有向善增长的方向才是最好的开始。

在1993年，世界宗教大会在芝加哥召开，大会发表了《走向全球伦理宣言》宣言认爲：若人类没有一种伦理方面的基本公识，人类迟早会走上混乱或专制的威胁；若没有全球伦理就不可能有美好的人类未来。

大会通过两条伦理金律，其中一条是儒家的：“己所不欲，勿施于人”；另一条是人道原则，把人当作人而不是物。

其实“人道原则”用儒家的话来表达就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。意思就是自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱；自己决定对人宽容，别人才会对你豁达宽容。

这都是仁学思想的内容，可见仁学思想在重新确立现代伦理中起了不可估量的作用，它的以人爲本的思想正在广泛地被採纳。

孟子说：“仁者无敌。”事业要有好的开始，初心需发乎仁念。仁人者，以利益社会的角度出发，而不单纯爲追名逐利。

亨：事业亨通

诚信严明，方能事业亨通

“亨”讲的是发展，那么什么样的发展，才是我们要的发展呢？《易经》讲，“亨者，嘉之会也。”“嘉”是美好德行的意思。能够把“嘉”会集过来的发展才是我们需要的发展，所以“元、亨”都是讲以善、以嘉爲基础。

“嘉之会”就是诚信严明，“人而无信，不知其可也。”诚信是德行的基础。

“诚信”是儒家所一贯提倡并力求践履的，《大学》将“诚意”列爲“八条目”之一，而《中庸》更把“诚”视爲一切德行之本，是承载三达德以实行五达道的坚实基础。

从继承儒家传统的基础上发展而来的现代诚信观，完全可以爲全人类普遍接受并且身体力行，因而具有普世性，“诚信”可以说是立业之本，是现代企业和市场经济体制必须奉行的生存信条；而对于每个社会成员而言，“诚信”则是立身之本，处世之道。

要想事业亨通发展，必须以诚信原则来经营，建立严明的管理制度和运行机制，如此才能迅速成长。

忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也！

利：收穫富足

以义爲利，方能收穫富足

“利”，任何人做任何事，不能不考虑到利益的问题，利就是取用的原则。所谓“君子爱财，取之有道”。什么样的“利”是我们可以要的，什么样的“利”是我们不能要的，《易经》给了我们这样的取用原则：“利者，义之和也。”

《易经》告诉我们，在我们的人生当中，都会涉及到利益，要有一套取用的原则，这个“利”不是随便的“利”，一定要建立在义的基础上；义，就是正义，是利益他人的、利益社会的，这叫做义。

求富是人的本能慾望，关键在于如何去求？儒家义利观的精华就是：以义去求。在求利的同时，以义爲準绳，不损害他人和社会利益，就会爲社会的利益做各种事。

孟子说：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下。”可见，孟子并不在乎利大利小，关键在于是否有义，有则利再大不爲过，无则利再小也不能受。

朱熹指出“利是从那义裏面生出来，凡事处置得合宜，利便随之，所以‘利者义之和’盖是义便兼得利”，可见儒家主张的是见利思义，以义导利，强调人的主体利益意向要与道德的价值取向一致。

所以我们当事业发展到该收穫果实的时候，应以大义处之，而不是耍弄手段，损人利己。

不义之财不能久享。小义则聚小利，大义则聚大利。

贞：事业长青

守成防亢，方能事业常青

《易经》：“贞者，事之干也。”程颐说：“贞者，万物之成。”“贞”既代表事物、事业的守成，也代表事物、事业的新发展，再开啓下一个“元、亨、利、贞”的循环，这用《易经》话语表达就是“贞下起元”。而能否开啓新发展，戒骄戒躁和求新求变同等重要。

《周易·乾》上九爻辞：“亢龙有悔。”意爲居高位的人要戒骄，否则会因失败而后悔。

事业有所成就后，就算不会骄傲自大，也要警惕故步自封、墨守成规的心态，应该保持求新求变的旺盛心态，寻找新的突破，使事业有新的发展。

“经营之圣”稻盛和夫27岁创立陶瓷公司，52岁创立通讯公司，这两家公司都在他有生之年成爲世界500强企业。晚年被请出山，成功挽救濒临破产的航空公司。

爲什么他能够在完全不同的事业领域都有重大成就呢？就是因爲他不因已有的成就而骄纵，也不被原有的经验桎梏，始终保持对新鲜事物的学习能力，从而不断地开始新的事业，开创新的高峯，所谓“贞下起元”。

易道变化万千，《易经》中留下来的智慧何其多。“元”、“亨”、“利”、“贞”，细细思量，对经营人生事业裨益极大。深刻理解和把握这四个字，也就理解了人生和经世致用之道。

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