宋朝与日本的交流?

宋朝与日本的交流?  ,让我们赶快一起来看一下吧!

宋朝与日本的交流?

唐朝的文化,以一种广方面的、全面性的方式传到日本。因此我们谈到中国文化对日本文化的影响时,几乎只知道唐文化的影响。直到今天,日本仍然完完整整的保存着唐代的古寺、佛像、日常用品、舞乐等等。然而唐朝的文化至今仍在日本保存其生命力的并不多。

以比重来说,勿宁说宋朝的文化影响今天的日本,要比唐朝多些。五代十国分裂的时代,就如同日本德川时代的诸藩国一般,各自奖励适合其土地之产业,所以各地都有其特产品。

而且,从前那种自给自足的庄园经济已经结束,而进入了商品经济的时代,因此产量比从前更大。产业之所以兴盛,是因为销路的扩大。而销路扩大的原因虽然很多,但最重要的因素则是唐末的兵农分离政策所造成的。兵农的分离产生很多佣兵, 这也是意味着产生大量的消费阶级。佣兵一增加,管理佣兵的官吏也随着增加,当然商人也跟着增加起来。此外,这个时代,很多农奴都被解放成佃农。他们离开主人,必须自己谋求生计,因此消费也自然增加。

虽然消费阶级的增加刺激产业的发展,但是分裂的各国都设有关税的障碍,商品的流通受到阻碍,商业的发展自然受到限制。要拓展销售的管道,必须要削除各国的疆界。在五代,想要统一天下的独裁君主和商人的利害关系是一致的。这段期间就如同欧洲中世纪末到近世初期,商人在独裁君主的保护下逐渐茁壮,独裁君主也因为商人而建立了财政基础。宋朝的统一,结束了五代的乱世。

和平一来临,五代时期所培养的产业,就如鱼得水,由于产销管道扩大到全国,所以产业快速的发展。另一个加速宋朝产业快速发展的原因是,宋朝与外国的贸易非常兴盛。维吾尔商人的商队,从遥远的西方越过沙漠,到宋来购买丝织品、陶器、及其他物资。

在福建的泉州、广东的广州、浙江的明州(宁波)等地,都停满了阿拉伯人、南方人、日本人、高丽人的船只。

火力革命 宋朝的生产力之所以大幅提高,是因为火力革命(煤炭的使用)与钢铁的生产量有关。火力革命不仅增加了钢铁的生产,同时也使得宋朝的陶瓷器不管在质或量方面都呈现空前的发达。欧洲直到十八世纪都无法模仿。

铜币宋代的铜钱不只在中国内地流通,也因为与外国贸易的关系而流到日本、南洋、波斯、非洲等地。若以金银与铜钱的比价来看,日本的金银价格比中国的还便宜,所以中国的铜钱大量的输出到日本,相反的,金银则输入到中国。此事影响到日本镰仓时代以后的社会经济。

日本的各地的佛寺废墟,经常可以发掘到装着宋钱的坛壶,这些宋钱几乎是宋朝输入到日本的。火药火药被当作兵器使用是在唐末,也就是在十世纪初。而火药在历史上的发展,重要的是将发射器从抛石器改良为筒形发射器(十二世纪前叶),并将纸容器改良为铁容器(十三世纪初),换句话说,在宋朝几乎改良完成。

后来蒙古军攻击镰仓幕府时,以勇武着名的镰仓武士也被这种「铁炮」吓得惊慌失措。印刷术活版印刷是在北宋中期(十一世纪中叶)发明的。当时仍然是以木版印刷为主,活版印刷并不普遍。

这活版印刷传到高丽,反而实用化而更加进步。后来丰臣秀吉的军队攻打朝鲜时,将活版印刷术传回日本,而造成德川幕府初期印刷术的进步。然而使用汉字的中国,因为使用活字并不方便,结果仍然继续使用木版印刷。茶喝茶的习俗虽然起源于三国时代的吴国,但是在唐朝中期(八世纪中叶)才普及到全中国。

到了宋朝,因为流通路线的扩大,所以形成了茶叶的专卖制度。茶的消费不仅在中国内地增加,连带也使得周边民族的需要量增加。茶传到日本是在奈良朝,相当于中国的唐朝。然而要到镰仓初期,日本才开始制造茶,而且喝茶的习俗也才开始普遍。

换言之,日本开始茶树的栽培,是由临济宗之祖师--荣西(1141~1215年),从宋带回茶种,并将之送给洛西高雄的明惠上人,然后明惠上人将茶种种植。之后,茶树传到宇治。由于宇治是种植茶树最适合的地方,所以宇治茶变成铭茶的代名词。朱子学 禅禅宗、枯山水、茶道、水墨画等。日本的美术受到南宋画家马远(1175~1225)「一角」体的影响,而它与日本画家那种尽量减少线条或笔触的「减笔体」的传统是一致的。在绘画中,过分注重或强调精神的重要性时,便会产生对形式的忽略。

所以「一角体」与「减笔体」皆有助于获得孤绝的效果,这种不完美本身即是一种美的形式。日本艺术的另一显着特色即是「非对称性」,这「非对称性」经常表现在佛教建筑,特别是其次要建筑通常在主线两侧呈非对称性排列。

这「非对称性」的观念,有人认为是从禅宗「一即多、多即一」的思维方式启发而来的。东方水墨画中所体现的,诸如质朴、清澹、灵悟、完美等种种特性,几乎毫无例外与禅有着有机的联系。禅宗的自然观认为,溪声、山水即佛声、佛身;展现大自然之姿的庭园,亦即是所谓的佛土。