请问宋朝之后有多少位「传奇人物」最喜欢骑『白马』

请问宋朝之后有多少位「传奇人物」最喜欢骑『白马』  ,让我们赶快一起来看一下吧!

请问宋朝之后有多少位「传奇人物」最喜欢骑『白马』

请问宋朝之后 

有多少位「传奇人物」最喜欢骑『白马』

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宋朝之后有多少位「传奇人物」最喜欢骑「白马」?

好难耶!马匹在古代是交通工具,也是大玩具(就像现代的汽车一样)。

请问民国以来有多少位「传奇人物」最喜欢乘「白色汽车」?

好啦。不跟您开玩笑。中国古代除了东汉公孙瓒号「白马将军」以外,喜欢骑白马的还真不多。试想在黑鸦鸦的千军万马中,一位银盔银甲、灿若霜雪的白马将军,自乱军中飞骑而出,像不像一个活靶?目标那么明显,不被乱箭射成刺猬才怪哩,所以自古喜欢骑白马的名将极少,而文人通常是乘马车,很少自己骑马的。

岚兮倒是查到一位白马尊王,可惜他在宋太祖赵匡胤(西元927至976年)出生前两年就已经去世,实在无法把祂勉强算入宋朝之后!

王审知,字信通,又字详卿,祖籍山东琅琊,移家河南光州固始。唐懿宗咸通三年(西元862年)生,后唐庄宗同光三年(西元925年)卒。

王审知出身贫苦、青年从军,时值唐末藩镇割据,唐中和元年(西元881年),随王绪渡江南下进入福建,后奉长兄王潮为帅。景福元年(西元892年),王潮派审知率兵攻占福州。王潮为福建观察使,审知为副使。干宁四年(西元897年)审知继任福建观察使,封琅琊郡王。后梁开平三年(西元909年)进封闽王。审知「宁为开门节度使,不作闭门天子」,实行保境安民政策,向朱全忠称臣纳贡,并与南汉、吴越缔姻结好。后唐同光三年(西元925年)卒,谥「忠懿」。

王审知出身贫苦,故能节俭自处,在位时省刑惜费﹐轻徭薄赋﹐与民休息,颇有政绩,被福建移民尊为开闽圣王。又由于喜乘白马,并于兄弟中排行第三,军中常称「白马三郎」,死后为闽北居民立庙奉祀,号「白马尊王」,现在马祖还有数座白马尊王庙,为福建地区民间信仰神祇之一。

台湾历史上也有一个跟白马有关的故事,那就是吴凤!想起来了吧。

吴凤(清康熙三十八年至乾隆三十一年、1699-1766),福建省平和县人,台湾清治时期之嘉义通事。

清康熙年间吴凤随父亲来台,「性行厚毅,勤读书明义理」,24岁任通事,负责汉人与台湾原住民的贸易。

台湾通史中提及,「时山胞有出草杀人馘首为祭恶习,吴凤立志化解其习,经教化抚慰,不杀人已四十余年。惟邻社恶习未改,又值岁荒,山胞归咎未取人头祭神之故」,「吴凤恐滥杀无辜,决心自我牺牲,乃约曰如某日有穿朱衣红巾者经此,可杀以祭神,山胞如约伏伺,趋割其首,始知为吴凤公也,山胞悲痛欲绝,埋石发誓,永不杀人,恶习遂除,后人嘉其义,立祠以祀。」也就是说,吴凤为「革除」原住民猎人头的「恶俗」,以自我牺牲的方式「感化」原住民。

传说中的吴凤是骑白马的。由于吴凤的故事有诸多疑点,被认为扭曲原住民的形象、剥夺原住民对于历史的诠释权。民国七十年代原住民运动兴起,破除「吴凤神话」即成为运动的重心。民国七十七年教育部长毛高文宣布将吴凤故事由课本中删除。七十八年三月一日内政部正式将吴凤乡改为阿里山乡。

 2006-09-09 21:07:58 补充:

蔡攀龙,金门琼林人,本名奭,少贫困,捕鱼为业,投身军旅后,骁勇善战,有歌谣为证:「将军相貌何魁奇,靴囊贮得一小儿。骑下白马过南陂,活捉贼子如剥蜊」。人称「蔡老虎」,蔡攀龙经历大小战役八十三次,战无不胜攻无不克,有「福将」之誉,清乾隆五十一年(西元一七八六年),蔡攀龙曾参与平定台湾林爽文之乱。