历史人物传奇 唐朝历史人物 隋唐时期的道教:道教兴盛的时期

隋唐时期的道教:道教兴盛的时期

  隋唐之际,道教进入了一个兴盛的时期,究其原因:

  1.强盛的时代气息。初唐、盛唐是中国古代从未有过的风流、浪漫与自信 的时代,人们一扫魏晋南北朝以来混乱、压抑的政治气氛,油然而生欢乐、热情的气息。在这种时代氛围下,道教主动迎合人们眷恋尘世生活、留恋世俗欢乐的心 理,道教以生为乐,以长寿为大乐,以不死成仙为极乐的观念满足了人们本能的要求——享乐。

  2.统治者的支持。大唐天子姓李,道士们为了讨好李渊李世民,早在他们登上皇位之前,就编造了各种神话来制造舆论,而李渊等人为了神话自己的“天命”特征,而支持道教的发展。因此,道教借助政治力量进入了社会生活的方方面面。

  3.士大夫阶层对道教的追求。道教的宗教魅力引起了许多士大夫知识分子的注意,因为他们极其向往长生不老的神仙生活,如初唐四杰的王勃卢照邻,以及后来的陈子昂孟浩然无不如此,其中最为执着的要数李白,他曾经去做道士,并一直坚持学习,而且幻想成仙。

   隋唐时期道教兴盛的表现是多方面的,除了道观的增多,信徒的增加,对社会生活的影响扩大之外,表现之一就是帝王采取的崇道的政策,隋朝虽然对佛教比较重 视,但是对于道教也是一种扶植的政策,而唐朝则继续隋朝这一政策,并且希望利用道教老子与李氏之间的同姓关系,使唐王室成为“神仙之苗裔”,神化其统治, 借此抬高皇家的身份,唐高祖、唐太宗无不如此。至唐高宗李治,则封老子为“太上玄元皇帝”,开始了老子册封的先河,玄宗时期,道教更是进入兴盛的局面,唐 玄宗下令在全国修建玄元庙,崇拜老子;尽量提高道士的社会地位;订立天下各州遵守道教节日的制度;为斋醮制作乐曲,命令司马承祯制作《玄真道曲》、会元制 作《大罗天曲》、贺知章制作《紫清上圣道曲》,自己制作了《紫微八卦舞》、《降真召仙之曲》、《紫微送仙之曲》等等。

  表现之二就是炼 丹术的兴起。自从葛洪大谈炼丹以来,有不少道士深信炼丹,但是也有人持怀疑态度,因为炼出的丹药被人服用后,经常会死人。隋唐时期,许多道士利用皇帝幻想 长生不老的心理,重新利用《周易参同契》理论来炼丹,丹药实际上是铅汞混合物,对人体十分有害,但是即使有害,皇帝们为了圆长生梦,不断地在推动丹药的炼 制,使道士活动借机盛极一时,如唐太宗晚年对炼制丹药非常感兴趣,而且不仅仅局限于中国的炼丹道士,对外国的也相信,而据清代赵翼的考证,唐太宗可能即服 用丹药中毒而死;再如唐玄宗招张果老入宫,还想将女儿嫁给他。虽然丹药是一种骗局,但是炼丹术却是中国早期的化学,因为这些化学物质在炼制过程中,使人们 积累了许多化学知识,如硫磺在运用中,无意中发现了猛烈燃烧的性质,这就导致了火药的认识。同时,在炼丹过程中,为了克制丹药毒性,炼丹家们研究了各种各 样的办法,这也从另一方面揭示了医药学的某些奥秘,孙思邈就是在炼丹之余,也成为了着名的医学专家。

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