李斯为什么会玩不过赵高?因为他还有点“天真”!

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李斯为什么会玩不过赵高?因为他还有点“天真”!

李斯出恭,看茅房里老鼠惊恐的在粪屎堆里落魄觅食,后又见米仓里仓鼠肥硕安详,乃叹曰:人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!于是李斯的成功哲学就成了老鼠哲学,李斯追求的是出人头地。于是,李斯辞别了老师荀况。入秦谋富贵,有人说李斯是秦国的功臣,助嬴政一统六国。于是自己成了秦国米仓里的硕鼠,与秦始皇还接上了儿女亲家,老鼠跌进了米仓里,得其所哉。

名士可下以财者,厚遗结之;不肯者,利剑刺之。搞的是恐怖活动。为丞相,倡导禁私学、以吏为师、焚书坑儒、普及王法、禁非古今、以愚百姓、阿顺苟合、严威酷刑、听高邪说、废m立庶等等。秦王嬴政活着的时候,李斯举天下而奉一人;秦王死了,李斯为一己而坏江山。李斯首鼠两端,最后被更低劣的小人赵高算计,落得个灭门之祸。这就是李斯自以为聪明的老鼠哲学算计的结果。千算万算,不如老天一算。印证了恶人自有恶人磨的规律。死到临头,他想到了布衣生活的好处。只是,一切都晚了。

李斯是有人生目标的,为布衣时,就认为故诟莫大於卑贱,而悲莫甚於穷困。为了谋取自己的成功,他只认利益、漠视道义,可以同姚贾一起陷害同学韩非,也可以背负老亲家嬴政,与小人赵高一起帮助暴君胡亥陷害秦诸公子。这样的小人,如果可以苟且而保富贵、荣门楣,那么天理是真正的不存在了。好在,天理还是稍微有的;即使比李斯更不堪的赵高,也还是被老天一算,也步了李斯后尘,被子婴们夷三族了。

李斯和赵高同朝为小人,没有谁小,只有更小。李斯玩不过胸无点墨、不学有术的赵高,为了自己的私利,甘于受比他更有手段的小人赵高的摆布。抛弃了装模作样的尊严,到了百依百顺的地步了。然而,企图在小人手下苟安,只能说是太天真,李斯身上残存着一丁点的书呆子气。但是,最终还是遭到小人赵高的算计。忍无可忍之际,李斯从献媚迎合再到企图发飙反弹,但是为时已晚。李斯的软肋已经被毫无廉耻的恶人赵高牢牢控捏,终于被挤兑出了利益圈。李斯又犯了疏不间亲的规矩,竟然弱智地到胡亥面前去离间胡亥和赵高的关系,上书言赵高之短。没想到胡亥马上给弹了回去:赵君为人精廉力,下知人情,上能m朕,君其勿疑。李斯被投入死牢,仍自负其辩没有了话语权,也没有了作《谏逐客书》、作《行督责书》的雄辩;出来混,是要还的。李斯也走到了这步。

明代思想家李贽说他是圣是魔,未可轻易评说。李贽是看在他为秦国国家制度的总设计师的才干上难以下定论的,不能以成败论英雄,中国的良知在释儒道三家。商鞅、申不害、韩非、李斯是实用主义的哲学,不是良知。

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