当书画不再只是文图符号

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当书画不再只是文图符号

  我们常说的大艺术,包括文学、音乐、书法(中国特有,可与绘画合为书画)、绘画、雕塑、舞蹈、戏剧、建筑等,过去主要是7大门类(近世还出现了电影、 电视,被称为第八艺术)。这些门类的开创和发展,两汉时期都是一个非常重要的阶段,并作出了卓越的成就。对于文学、音乐、舞蹈、戏剧等,我们前面已有讲 解,本节重点讲一讲书法和绘画,也附带讲一讲与绘画相近的雕塑。
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>   曾经很长一段时间,写字、画图之类,不过是人们当作一种用来记录的文 字、图形符号而已。到西、东汉时期,书画已不单纯作为记录符号使用,它们的艺术地位逐渐显露出来了。再加上兴起于西汉、鼎盛于东汉的乐府(音乐和文学)、 百戏(杂技、戏曲和舞蹈),大艺术门类便更加的全面、丰富。虽然今日东汉留传下来的书画艺术品数量并不多,但从其中依然能窥得汉文化的绚丽风貌和壮大气 象。
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>   两汉是汉字书法发展史上承前启后、继往开来,由不断变革而趋于定型的关键时期。西、东汉300余年间,书法由籀篆变隶分,再变章 草、真书、行书,变迁剧烈。至东汉末,我国汉字书体已基本齐备。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分,笔法不但日臻纯熟,且书体风格多样, 艺术上登峰造极。刘勰《文心雕龙·碑》说:“自后汉以来,碑碣云起。”东汉隶书已进入型体娴熟、流派纷呈的阶段。目前所留下的100余份汉碑中,表现出琳 琅满目、辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时,又出现了破体的隶变,发展而为章草、行书,真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展,为以后晋代流畅的行草及笔 势飞动的狂草开辟了道路。此外,金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微,但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用,并使篆书别开生面。曾说:“秦汉瓦当 文,皆廉劲方折,体亦稍扁,学者得其笔意,亦足成家。”
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>   两汉书法分为两大表现形式:主流系统的汉石刻;次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。中国书法艺术的繁荣期,是从东汉开始的。东汉时期已出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄;第一部书法理论专著是东汉崔瑗的《草书势》。
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>    两汉书法家可分为两类:一类是汉隶书家,以蔡邕为代表;一类是草书家,以杜度、崔瑗、张芝为代表。草书的前身是隶草,再到章草(即汉章帝刘的草书), 最后才成今草,都是在东汉时期完成。草书的诞生,在书法艺术发展史上有重大意义,标志着书法开始成为一种能高度自由地抒发情感,表现书法家个性的艺术。其 他著名书法家还有史游,曾以隶书草写作《急就章》;王次仲;擅长隶书,唐人张怀《书断》说他以隶草作楷法;曹喜,东汉章帝时人,史载他工篆书,创悬针垂 露法;梁鹄,东汉末年人,善隶书,为所欣赏。
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>   张芝(?—约公元192),字伯英,敦煌酒泉(今甘肃境内)人。生活于东汉末年,出 身官宦家庭。《书断》称他“学崔(瑗)、杜(操)之法,因而变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔 行”,魏书家韦诞举为“草圣”。晋对汉、魏书迹,惟推张(芝)、钟(繇)两家,认为其余不足观。对王羲之、王献之草书影响颇深。书迹今无墨迹传 世,仅北宋《淳化阁帖》中收有其《八月帖》等刻帖。
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>   蔡邕(公元132—公元192),字伯喈,陈留圉(今河南杞县南)人。少博学,好 辞章。东汉末献帝时曾拜左中郎将,故世人也称他“蔡中郎”。后乱国,拜他为侍中;卓遭戮,他亦获罪而死。蔡邑除通经史、善辞赋、精音律、好鼓琴外,还 擅书画。其书法长于篆隶,尤以隶书造诣最深,名望最高,被誉为“骨气洞达,爽爽有神力”。汉灵帝熹平四年,其所刻石经立于太学门外,每日络绎有人来临摹。 曾创“飞白书”,笔画中丝丝露白,似用枯笔写成,《书断》评论为“妙有绝伦,动合神功”。
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>   汉碑是体现时代度与韵的最主要的艺术形式, 是研究两汉书法的重要实物。东汉立碑之风兴起。甘肃成县天井山摩崖《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》(又名《惠安西表》),系建宁四年(公元171)所刻 之隶书,庄严雄伟,结字高古,方圆兼备,用笔朴厚。杨守敬评论说:“方整雄伟,首尾无一缺失,尤可宝重。”碑文末刻有书写者“仇靖”二字,开创后来书家落 款之例。《西狭颂》的姊妹篇——陕西略阳县白崖《武都太守李翕析里桥埔阁颂》,系建宁五年所刻之隶书,字形结体多取横势,章法茂密,风格古朴中含沉郁。康 有为评曰:“吾尝爱《埔阁颂》,体法茂密,汉末已渺,后世无知之者。惟平原()章法结体,独有遗意。”可见它对后代书坛的影响。此外还有著名的《曹 全碑》,现藏于陕西博物馆碑林,系中平二年(公元185)刻,被称为汉碑中的美女,娟秀清丽,舒展超逸,有“回眸一笑百媚生”之态;山东曲阜孔庙的《礼器 碑》(又名《韩敕碑》),系永寿二年(公元156)刻,被翁方纲夸为“汉隶第一”,对楷法的形成影响很大;孔庙的《史晨碑》,系灵帝二年(公元 169)立,两面刻字,书法工整,波挑神采飞逸,造型丰美多姿,章法疏密匀适,笔法笔意二者俱全;孔庙的《乙瑛碑》,系永兴元年(公元153)刻,翁方纲 称其“骨肉匀适,情交流畅”,是汉隶趋于规范成熟时期的代表作之一;山东泰安岱庙的《石门颂》,系建宁元年(公元168)立,间架稳实厚重,笔画端正粗 壮,有严峻之态,被后世书家视为“神品”,伊秉绶隶书即源于此。
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>   两汉时期的绘画艺术发展很快,东汉的绘画和雕刻都非常著名。东汉六位著名画家是赵歧、刘褒、、蔡鱼、刘旦和杨鲁。张衡不但是一位伟大的科学家、文学家,还是优秀的画家,史载他善画神兽。蔡鱼则有画作《讲学图》、《小列女图》传世。
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>    当时,贵族、地主们的宫殿、住宅、庙宇、陵墓的墙壁上,到处都有壁画;一般漆器、陶瓷器、丝帛等工艺品上,也有各种图画。其内容大多是描绘贵族官僚和豪 强地主们的豪华生活,有宴会、狩猎、舞乐、角抵等各种场面。20世纪50年代以来,先后在四川、山东、河北、辽宁、河南等地汉墓里发现了很多壁画。其中最 有代表性的,是子鲁恭王在山东曲阜修建的灵光殿。据王延寿《鲁灵光殿赋》记载,壁画先是太古裸体粗犷奇怪的神话人物,其次是穿戴冠冕的黄尧舜,再次 是夏商周三代兴亡。凡历史上著名的忠臣、孝子、烈士、贞女的事迹,国君的贤愚,政事的成败,莫不绘载。主题之外,饰以天文、万物、神怪、异事,是一组色彩 鲜明、情态生动的巨幅图画。
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>   湖南长沙马王堆一号汉墓出土了一幅彩绘帛画,长295厘米,上宽92厘米,下宽48厘米。帛画内容由三个 部分组成:上面左右分别绘扶桑九日和嫦娥奔月两个(喻为天界),中绘贵妇出行图,下绘宴饮图(喻为阴间)。主题之外,饰以飞龙、异兽、巨磬、特钟 等,以石青、朱砂、石绿绘制,线条流畅挺拔,人物情态自若,着色庄重典雅,鸟兽,显示了两汉绘画的卓越水平。
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>   东汉是画像石艺 术的鼎盛时期,现存以山东最多。长清孝堂山石祠和南武阳石阙画像石是东汉前期画像石的代表作,嘉祥武梁祠是后期的代表作。孝堂山祠石刻(阴刻)以线条来勾 画形象,清晰圆熟;武梁祠石刻(阳刻)是平面的浮雕,多为、神仙传说及奇禽异兽,技法高超。这也是我国最早的一批浮雕艺术。山东画像石又尤其集中 在济宁。中国秦汉史学会会长周天游曾说:“中国汉碑半济宁,济宁汉画佳天下。”有朋友从山东济宁回来,送我汉画像石原拓精选两幅,一是“二鹭食鱼”,一是 “鸾凤呈祥,珠联璧合”。均造型准确、气韵生动,将现实主义和浪漫主义很好地结合在一起,反映了当时政治经济的强大,民族的浩然之气。
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>    此外,东汉墓中还发现大量画像砖,以河南、四川两省出土最多。成都等地的东汉后期画像实心砖,其画像题材广泛,包括官吏出行、狩猎、战争等,表现了社会 生活的各种场景,刻画精细,线条流畅;画面一次模印而成,构图完整,有很高的艺术价值和历史意义。代表作有《弋射收获画像砖》等。
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>   两 汉时期的雕塑艺术也很有成就。现存东汉的雕塑,以1969年在甘肃武成雷台一座墓葬中发现的铜马、铜俑最有代表性,包括铜马40匹、铜奴婢28件等。这是 我国古代雕塑艺术中一件非常优秀的作品。有一匹天马,凌空飞驰,头微左扬,三足高举,一足踏一飞燕,燕展翅疾飞,显得形姿矫健,阳刚灵动。

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