
隋炀帝唐太宗对比好色程度其实差不多
隋炀帝唐太宗对比好色程度其实差不多 唐太宗李世民与隋炀帝杨广,一个是模范皇帝流芳千古,一个是反面教材遗臭万年。因为李世民对于唐朝的特殊功绩,唐朝人留下来的有关记载与评论99%都是赞扬歌颂,而杨广被视同亡国之君。身败名裂,唐朝人留下关于他的记载都是谩骂和攻击,连隋炀帝这个谥

真实的关羽:爱慕虚荣,好色程度不亚于曹操
真实的关羽:爱慕虚荣,好色程度不亚于曹操 关云长义释曹操
李存葆的《东方之神》(载于《十月》2002年第四期)被作者自己称为纪实文学(见《中篇小说选刊》2002年第六期该篇作品后所附作者创作谈)。我读了该“纪实文学”后的感觉是名不副实,如果可以开个玩笑的话,我宁可称它为

三国时期最好色的变态皇帝
三国时期最好色的变态皇帝 三国时期最好色的变态皇帝 汉献帝伸中指挑起芙蓉妹下巴,在她脸上描摸着:“皮肤很光润,大户人家富贵生养出来的吧,头一面怎么就知我是皇上?”芙蓉妹垂着眼小心答道:“天子自有天子气。”汉献帝一听仰身笑

曹操好色?是历史真相,还是诋毁和诽谤?
曹操好色?是历史真相,还是诋毁和诽谤? 曹操好色?是历史真相,还是诋毁和诽谤? 曹操好色是公认的,晋陈寿《三国志•魏书•武帝记》注引《曹瞒传》曰:“太祖为人佻易无威重,好音乐,倡优在侧,常以日达夕。”而在他数不胜数的老婆中,大

真实关羽:爱慕虚荣 好色程度不亚于曹操
真实关羽:爱慕虚荣 好色程度不亚于曹操 关云长义释曹操(资料图)
本文《书屋》2003年第11期,原题为:“也谈关羽”
李存葆的《东方之神》(载于《十月》2002年第四期)被作者自己称为纪实文学(见《中篇小说选刊》2002年第六期该篇作品后所附作者创作谈)。我读了该“纪实

李世民好色堪比隋炀帝
李世民好色堪比隋炀帝 隋炀帝杨广,一个是模范皇帝流芳千古,一个是反面教材遗臭万年。因为李世民对于唐朝的特殊功绩,唐朝人留下来的有关记载与评论99%都是赞扬歌颂,而杨广被视同亡国之君,身败名裂,唐朝人留下关于他的记载都是谩骂和攻击,连隋炀帝这个谥号也是唐朝恩赐的,充满贬义。

真实的关羽:爱慕虚荣 好色不亚于曹操
真实的关羽:爱慕虚荣 好色不亚于曹操 要谈关羽和三国的事情,陈寿的《三国志》应该是最重要的历史资料。而李存葆的《东方之神》(下称李文)却说,陈寿是“坚定的拥曹派”,因其父曾受诸葛亮的髡刑,在写《三国志》时掺进个人恩怨,具体到《关羽传》,则“惜墨如金,闪烁其词,语焉不详”。