大清文化科技的辉煌:市民文化的时代强音

大清文化科技的辉煌:市民文化的时代强音

  经历了明清鼎革的阵痛后,随着旧派学者的逝世,也随着清康雍乾盛世的来临,新的文化因素从酝酿中慢慢地成长起来。从康熙朝开始,政治清明,商品经济发达日益成为时代的主流,文化上的复苏趋势日益明显。最有代表性的就是昆曲的兴迭。    接续明末的风…

第九讲 市井文化中的明朝

  明朝的城市经济比较发达,城市生活也十分繁荣,戏曲、话本等文艺形式十分兴盛。在蓬勃发展的市民文化背后,明朝的社会现实也被折射出来,并作为文学的底片,永远留在历史之中。市民阶层的万花筒:“三言”与“二拍”明代中叶以后,随着手工业生产的发展商品经济的进一步繁荣和生产关系中资本主义萌芽的出现,人的生理本能的欲求和对荣华富贵的艳羡也迅速膨胀起来。正是在这种

明清“八股文”风行:科技文化的发展陷于停顿

  朱元璋有一次临朝听奏,刑部主事茹太素写了洋洋万言陈说时务,他读了半天也不知道他在说什么,不由得大怒,将茹太素责打了一顿。后来又让人继续读,读到最后才涉及正题,所提几条建议也还可行。朱元璋一面向茹太素道歉,一面下令纠正浮夸的文风。又钦定了奏言的格式,由“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”等八个部分组成,通称 “八股文”。又规定在科举中

八大胡同与妓女文化

八大胡同是老北京花街柳巷的代称,位于前门外大栅栏观音寺以西。“八大”是虚指,该地区至少有十五条胡同属于老北京的“红灯区”。公认的八大胡同是:百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福…

二里头文化

二里头文化 二里头文化  以河南偃师二里头遗址命名的考古学文化叫二里头文化。主要分布于河南西部和山西南部。由于两地遗存的文化面貌有一些差异,后者被称为东下冯类型。  二里头文化包含四期文化遗存,它们的年代均比郑州二里岗商文化要早。二里头遗址第一、二期遗存的特点是:炊器有实

二里头文化是什么文化?揭二里头文化的类型

二里头文化是什么文化?揭二里头文化的类型 二里头文化是什么文化?其时间发生在什么时候?二里头文化是指以洛阳偃师二里头遗址一至四期所代表的一类考古学文化遗存,是介于中原龙山文化和二里冈文化的一种考古学文化。该考古文化主要集中分布于晋南、豫西,首先发现于洛达庙遗址,但尤其以二

长江三鲜的文化

长江三鲜的文化 2003年以前,长江附近渔民用两人高的网一潮水下去就能捕捞几十斤鱼,之后十几米的渔网最多也就是几斤的产量。
1977年捕鱼,仅仅是刀鱼,一潮水下来就能有一两百斤,2010年后,最多就是一两斤。
刀鱼产量的急剧下降是在2003年前后,特别是长江三峡大坝建

文化|@ ►■ 这些符号是怎么来的?

文化|@ ►■ 这些符号是怎么来的? 作为一个数字时代的居民,你一定非常熟悉下面的一套流程:插上滑鼠和键盘,按下电源键启动电脑。你要给朋友写一封邮件,但不想敲键盘的时候太无聊,于是打开播放器,选了一首最喜欢的曲子。 短短几个步骤,你一定没注意自己和多少符号打了交道。因为无

二里岗文化

二里岗文化 二里岗文化  郑州二里岗遗址的商代文化遗存叫二里岗文化,又称二里岗期商文化,以与安阳殷墟的商文化,或其它地点的商文化相区别。  早在五十年代,考古学家已将二里岗商文化区分为上、下两层文化遗存,以后每层又分为早晚两段,它们的年代比安阳殷墟的晚商文化要早,比偃师二

北镇满族正蓝旗陈氏文化园主体完成

北镇满族正蓝旗陈氏文化园主体完成 我们已经发了几篇关于北镇满族正蓝旗陈氏的文章,主要有:2019年12月18日《《北镇满族正蓝旗陈氏大事记》增补提示》。2020年3月30日《2020年清明节北镇满族正蓝旗陈氏祭祖活动》。2020年4月8日《北镇满族正蓝旗陈氏寻祖之路》。2

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