魏晋南北朝时期的道教:道教的成型时期

魏晋南北朝时期,是道教成型的时期,这一时期,葛洪、寇谦之、陆修静、陶弘景等一批着名的道教人物把道教的哲理、神谱、斋醮科仪、禁咒符、修炼服食都系统化、理论化,使道教完成从追求救世太平到追求不死成仙的重大历史转折。1.道教成型的原因。东晋南朝文化的影响。道教的真正成熟与建立在南方的东晋南朝文化有着密切的关系,首先,东晋南朝的活动区域就是以前楚文化高度发达的区域,北方民族南迁 之际,楚文化的影响力还是很…

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明代的道教发展概述

明代统治者仍和唐、宋以来历代统治者一样采取三教并用的政策。他们在夺取政权和巩固政权的过程中,都曾广泛利用符派道教为他们服务。明代的开国君主太 祖朱元璋,在夺取政权之时,便一再利用一些道士为他制造舆论。宣扬他的祖坟风水好,降生之前,其母吞了道士的丸药,故降生后即与众不同,贫病无依的时候, 有神人为之护理。制造这些神话的目的,也和历代统治者一样,不过是把他自己说成是“奉天承运”…

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清代与民国时期的道教概述

  道教与士大夫阶层日益脱离后,越来越得不到统治者的赏识,入清之后,清初的皇帝虽然对道教按照明代的成例加以保护,但是,不像以往王朝那样重视,康熙 皇帝曾有一个基本的认识:“道法自然,为天地根,老氏之学,能养其根。流而成弊,刑名放…

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宋元时期的道教:道教香火非常兴旺

宋朝是道教发展的一个重要时期,由于帝王的支持,道教的香火非常兴旺。宋太祖赵匡胤在未作皇帝之前,便与道士有所交往。他在夺取后周政权时,曾利用符 命知道舆论,特别是华山道士陈抟,就积极为之奔走,称帝之后,对道教的发展尤为重视,召见京师的道士,请教“治世养生”的法术,并对道教的“寄褐”等陋习 进行整顿。宋太祖之后的皇帝也非常重视道教。宋太宗继承兄长的皇位,…

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隋唐时期的道教:道教兴盛的时期

隋唐之际,道教进入了一个兴盛的时期,究其原因:1.强盛的时代气息。初唐、盛唐是中国古代从未有过的风流、浪漫与自信 的时代,人们一扫魏晋南北朝以来混乱、压抑的政治气氛,油然而生欢乐、热情的气息。在这种时代氛围下,道教主动迎合人们眷恋尘世生活、留恋世俗欢乐的心 理,道教以生为乐,以长寿为大乐,以不死成仙为极乐的观念满足了人们本能的要求——享乐。2.统治者的支持。大唐天子姓李,道…

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朱厚熜怎么死的?为何迷信道教不理朝政

  朱厚熜快要被勒得气绝的时候,围绕在周围的御医因为害怕用错了药而获罪下狱,一筹莫展,不敢开方子,结果还是太医院使许绅冒着万死,给朱厚熜下了一味 猛药,过了七八个小时后,皇帝吐出数升紫血,才能缓过劲来说话。事后,许绅因为救驾有功而被“赐赍甚厚”,但不久便得了重病。许御医知道自己将不久于人 世,吩咐家人说:“熜曩者宫变,吾自分,不效,必杀身,因此惊悸,非药石所能疗…

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第一节 推崇道教,道士皇帝

  在李唐王朝,道教备受推崇,到了玄宗时期,更是如此。开元中后期,玄宗李隆基没有了当初的那种勤俭治国的作风,而是开始享乐,甚至是骄奢淫逸。不仅如此,唐玄宗任用奸佞,忠良之臣备受排挤打击,使得朝政败坏,盛世之下,危机也在酝酿。道家思想成为统治阶级思想的一个组成部分,与初盛唐以来统治者大力提倡道教是分不开的。东汉末年的张陵创造了五斗米道,这是中国道教形成的标志。老子被 奉为道教鼻祖。唐朝建立后,李氏统…

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中国道教协会历任会长?

中国道教协会历任会长? 1、历届会长依次为:岳崇岱(第一届1957年4月)、陈撄宁(第二届1961年11月)、黎遇航(第三、四届1980年5月)、傅圆天(第五届1992年3月)、闵智亭(第六届2012年4月)、任法融(第七届、第八届2005年)、李光富(第九届2015年6…

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道教度亡魂破五方地狱科仪

道教度亡魂破五方地狱科仪 道教地狱十大天尊与救苦破地狱科仪东方玉宝皇上尊、皇上天尊,风雷地狱拔度亡魂。南方玄真万福尊、万福天尊,火翳地狱拔度亡魂。西方太妙至极尊、至极天尊,金钢地狱拔度亡魂。北方玄上玉辰尊、玉辰天尊,溟冷地狱拔度亡魂。东北度仙上圣尊、上圣天尊,镬汤地狱拔度…

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创立的道教的张天师张道陵有哪些四不吃

创立的道教的张天师张道陵有哪些四不吃 张道陵本名是张陵,被道教尊成为张道陵,因为他在东汉末年创立的道教,被尊为张天师,后来传说太上老君给张道陵授予正一真人的称号。   张天师世家可以娶妻生子,算有斋戒日一说,但是在平常,道士是可以喝酒,吃肉的,这和佛教比起来可好多了。据说…

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