传说中的盘古国存在吗?古代盘古国的地理位置在哪里?

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起源于瑶族先民的盘古遗风盘古国的名字,最早出现在南朝梁人任P所著的《述异记》中,书中提到:南海中有盘古国。广州花都区有一座盘古王山,山上有一座盘古王庙,在每年农历八月十二的盘古节,人们都会载歌载舞地庆祝。在广西来宾有大量的盘古遗址、盘姓居民以及民间流传的故事和歌谣,似乎更加符合《述异记》中关于盘古国的描述。

这本奇异的书非常有趣,它不仅对盘古神话的流传地域、来源作了具体明确的记述,还对盘古国的特征进行了描绘:那里的人们都以盘为姓;南海有盘古的墓;桂林有盘古的祠……那么,盘古国所在的古南海应该在什么地方呢?实际上,这个问题应该由秦始皇来解答。

秦始皇在平定岭南之后,分别设立了包括桂林、象郡、南海在内的三郡。古南海其实就是当时的南海郡,也就是今天的广州市。在广州市花都区(旧称花县),有一座气势奇特的盘古王山,郁郁苍苍的山麓上有一座盘古王庙,它不仅是盘古文化的重要遗址,也是远近闻名的庙宇,历年香火不绝。在清代,盘古烟霞已是花县八景之一。

关于盘古王山和盘古王庙的来历,花都区民间文艺家协会主席陈棣生告诉笔者,花都区所辖的狮岭镇、梯面镇、花山镇一带在古代都是瑶族的居住地,瑶民的先祖将盘古作为始祖崇拜,在狮岭镇的炉山山麓建起了盘古庙,每年在盘古的生日(农历八月十二)举行盘古节庆祝活动。

在盘古节上,民间艺人跳起曼妙的盘古王舞,向盘古王致敬。而节庆的高潮,莫过于扣人心弦的抢花炮。据说哪个村的人拾到花炮,盘古王就会庇佑那个村的全体村民平安、顺意。到了明朝弘治年间,官兵征讨瑶族人,盘古庙被焚毁,盘古节等民俗活动也被迫中止。

直到约300年后的清嘉庆初年(公元1796年),当地读书人邱毛松在狮岭炉山的半山腰发现一块石碑,上刻初开天地盘古大王圣帝神位。邱毛松认为:这里便是盘古开天辟地的地方,于是每天在这里施医,游说周围的人去参拜,盘古王渐渐远近闻名,人们还重新修建了盘古庙,香火很盛。最后,炉山终于改名为盘古王山,一年一度的盘古节庆祝活动也恢复了,并一直延续到现在。

在整个南海郡所辖的珠江三角洲,除花都之外,其他地方都没有发现任何关于盘古的遗迹或传说。因此,不少专家认定古代南海盘古国就在现在的花都。但是,近年来,盘古国位于广州花都区的说法受到了挑战。有专家经过研究指出,神秘的盘古国可能并不在花都。

他们认为,任P的《述异记》里提到的南海不是指当时的南海郡,而应该像许多史书所记载的那样,指的是今天的华南地区。由此推测:在古代的华南——珠江流域,曾经存在着一个以盘古信仰为核心的盘古国。

为了证实从文献中得出的推测,民俗专家们进行了大量的调查,并将调查结果与古代文献的记录相对照。专家们调查发现,在三国时期吴国所属的桂林郡所辖地带,也就是现在的广西来宾市一带,共有盘古庙28座。而且在广西来宾市,各地都盛行祭祀盘古诞辰庙会活动,如演盘古戏、唱盘古歌等。这跟《述异记》所记载的桂林有盘古祠,今人祝祀不谋而合。