第九章 史上最牛忽悠大师

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第九章 史上最牛忽悠大师

  公元前135年,西汉帝国发生了一件可以改变刘彻命运的大事,窦太皇太后终于完成了她老人家自身的使命,光荣地鞠躬尽瘁了。
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>   这一年,刘彻21周岁。
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>   他当然在第一时间就接管了虎符,并顺带将窦太皇太后为他安排的丞相许昌和御史大夫庄青翟给撸了下来。理由就是:在窦太皇太后的治丧工作中,置办不周。
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>   当初刘彻在窦太皇太后高举打狗棒的淫威下,不得不低头,就是坚定不移捍卫黄老学说、也是窦太皇太后忠实跟班的许昌庄青翟,替代了朝廷的丞相和御史大夫。但是,老太婆刚刚死翘翘,不好意思,他们就在置办老太婆的治丧工作中,偷奸耍滑,当然就被打发回家。
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>   呵呵,同志们明白了什么叫“欲加之罪”吗?
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>   这就是。
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>   韬光养晦这么多年,刘彻的春天来了。因为压在刘彻头上的紧箍咒,居然自动就解除了,从此之后,他当然就可以大展拳脚了嘛。这可是真正的大展拳脚,因为虎符到了他的手上。
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>   到这个时侯,他除了拥有至高无上的皇帝头衔之外,他还拥有了军委主席的实权。
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>   所以,弱弱地告诉我亲爱的读者,所有的头衔,其实都是一圈美丽的光环,唯有实权,才是真正的实惠。有了光环,还想实现抱负,不好意思,你得找拥有实权的人物支持;但是,你自己就拥有了实权,要实现抱负,你只需实施就可以了。
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>   至于是否达到理想的效果,那当然还得看你的抱负,是不是正好就与“天时、地利、人和”吻合?当然,不可或缺的硬件是,你的能力包括实力,是否与你的抱负刚好成正比?
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>   如果你什么条件都天衣无缝地吻合,你不成功,还有谁能成功呢?
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>   对刘彻来说,已经实权在手,但是,天时地利人和,他吻合吗?
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>   老实说,他不知道。
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>   尽管刘彻还很年少,他的目的,却不是仅仅拥有实权就会满足,他要实施抱负。
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>   大汉建国以来,为了使满目疮痍的国家社稷尽快复苏,也为了使长期以来饱经战火摧残劳苦大众休养生息,大汉政府采取了无为而治的方略,经过汉高祖至的数十年努力,经济上有了较多的积累,很快便出现了经济繁荣的“文景之治”。
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>    但是,到刘彻继位的时候,情况也有了变化。尽管经济繁荣,国力强盛,却依然存有严重的问题:汉初以来的各种矛盾和不安定因素有的解决了,有的不仅依然存 在,且有严重化的趋势;同时,新的矛盾也在显现,比如骄纵不法的诸侯王,奢侈兼并的豪强大贾,都在利用中央政府的无为而治之机,扩大自己的势力;侵扰为患 的匈奴政权,也在觊觎汉朝的广阔疆土……这一切,都在严重威胁着汉帝国的统一局面。
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>   也就是说,刘彻面临的局面,是他必须有所举动,如果仅仅就是求一个保疆守土,恐怕整个国家就将变成一盘散沙。一句话,改革,势在必行。
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>   但是,怎样改,刘彻的心中却并没有太多的普……就在他苦思冥想寻求办法的时候,一个人进入了他的眼帘。
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>   这个人,就是董仲舒。
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>   于是,《天人三策》便登上了历史的舞台。
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>   在我的印象中,自古以来忽悠者都大有人在,而且,从来都是层出不穷。但是,忽悠到如同董仲舒这样的集大成者,倒是前无古人,这位仁兄不仅仅只是忽悠了皇上,他其实忽悠了全国人民,以及当时全国人民的所有后代,甚至世世代代。
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>   因为他首先规范了皇权,皇帝就是老天在地上的代理人,天子就是在代表老天在行使权力。直接把皇帝神话了不说,还从理论上赋予了皇帝至高无上的权力。所以,从此之后的N多皇帝,就可以随随便便草菅人命,而没有任何心理负担。其罪魁祸首,就是董仲舒。
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>   那个时侯的科学技术肯定还不发达,受历史的局限性,很多自然灾害的出现和发生,当时的人们肯定无法用科学的理论加以阐述和解释。解释不了的现象,就给了某些所谓的才高八斗的伪学者机会,因为他们正好可以胡说八道。
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>    他们的信口雌黄,用当时的科学技术水平,显然无法辩驳。董仲舒就告诉刘彻,为什么会发生自然灾害呢,那是老天在警告地上的主儿,因为代表老天的皇帝,多 半就做了一些个有悖于人性的事情。如果老天都发出了警告,其代理人居然置之不理我行我素,那不好意思,老天就要收回其代理人的权力了……如同秦二世一般, 天下大乱,这就预示着要改朝换代的时间到了。
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>   表面上说得似乎很是有理,其实把神权交到了皇帝的手里。
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>   董仲舒就“曰”了:“道之大原出于天,天不变,道亦不变”。
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>   君权神授——这当然好,天下第一。
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>   因为,没有巨大影响的自然灾害发生,皇帝老子自然可以为所欲为。连老天都没有警示,这皇帝老儿做的任何事情,肯定都是正确的事情。
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>   自然地,刘彻满心欢喜。今后,这小人家无论做什么,都是代表老天在行使权力,劳苦大众如果胆敢怀疑甚至拒不接受,那就好办了——杀无赦!
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>   当然,董仲舒并没有把这样的功绩,归于自己,他告诉刘彻,这是《春秋》的观点,肯定也就是我们伟大的孔圣人的观点。
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>   久而久之,担当皇帝的同志,谁都知道这一大堆说辞通通都是放屁。因为N多历史上公认的好皇帝在任上的时候,天灾人祸还不是常常发生,没见好皇帝就被老天爷“改朝换代”呢?
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>   但是,所有的皇帝,都把这一通说辞当宝,并加以强化贯彻。
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>   为什么呢,皇帝代表天道,任何人都得服从……神权到手了嘛。皇帝代表老天行使权力,这岂不就是可以为所欲为吗?所谓没有办不到,只有想不到,只要想得到,有权有势的同志,自然就可以办到。那么,至高无上的皇帝同志,那不就是想干什么就干什么了吗?
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>   这个好,刘彻举双手赞成。
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>   因为他小人家就是最大的受益者。
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>   怪不得中国人信仰权势,其实就是从这里来的。所以,我们也搞成了习惯,只要是领导说的,一定就是正确的,这一点,基本上从古至今,都没有疑议。
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>    其实,仅有神权还是不够的,董仲舒就继续“曰”了:除了君权神授之外,还要“君君臣臣父父子子”。这句话,还是孔圣人的话,它的意思是说:对国家来说, 国君要有国君的情操,庄严而崇高;臣下要有臣下的谨慎,谦虚而恭敬;对家庭来讲,父亲要有父亲的尊严,自律而高洁;儿子要有儿子的孝顺,敬爱而本分。这样 的国家,就是健康的国家,这样的社会,当然就是和谐的社会。
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>   但是,董仲舒解释给的,却是另一层意思,他告诉刘彻:君权神授,孔圣人的意思就是“君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡”。
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>   刘彻大喜,这不是看谁不顺眼,就可以直接把他给“挂”了吗?因为,在大汉皇朝,除了他本人之外,所有的劳苦大众包括官员,不通通都是他小人家的臣民吗?
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>   哇,原来儒学还有这样的好处啊!
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>   于是,被我们伟大旗手先生称为“吃人”的“三纲五常”,登上了历史舞台。为了进一步忽悠最高领导,董仲舒就告诉刘彻,要便于国家政体的管理与统治,就需要“三纲五常”的道德理论来控制国民的思想。董先生就“曰”了:王道之三纲可求于天,天不变,道亦不变。
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>   什么是“三纲”?君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
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>    这意思就是:皇帝是所有臣民的老大,那一天老大不高兴了,或者神经错乱了,指认一个或N个臣民死,被指认的臣民就得千恩万谢,然后欢天喜地赴死;当然, 爹就是儿子的老大,爹不高兴了,同样地可以让儿子死翘翘;以此类推,老公就是老婆加小老婆的老大,同样可以因为高兴或不高兴,让老婆或者小老婆永远睡觉。
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>   一句话,就是为强人欺负弱势群体增加了一个定语,这个定语就是:。
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>   倚强凌弱,从哪儿来的,就是这董先生开的头——至少在理论上开了头,在正义和礼教的大旗下,明目张胆理直气壮地欺负弱者。
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>   从此之后,我中华民众就流行起来一句俗语:官大一级压死人。
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>   2000多年来,这就是我们国人奉为至宝的“三纲”。
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>   见刘彻被忽悠得一愣一愣的,董先生就继续“曰”了:天道是不变的,但人道就有可变的因素。所以,人民的教化,还需要“仁义礼智信”给予灌输,也就是以“五常之道”衡量人论道德的标准(因篇幅,这里不展开叙述讨论)。于是,假仁假义,便在我们的社会中生根发芽。
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>   所以,鲁迅先生就呐喊:万恶的旧社会,就是吃人的社会。幸好我中华民族还有鲁迅,不然到了今天,我们恐怕都还不知道这“三纲五常”在堂而皇之地吃人,而且,吃得大快朵颐。
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>   然后,董仲舒继续忽悠刘彻:《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
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>   他这话的意思是说:诸侯不得自专,必须服从天子的统治,这是大一统思想,而且天经地义,是不可更改的,也是古今通行的。然而,当今社会,各种学派林立,人们各持己见,莫衷一是,使得皇上无法坚持一统;加上法制屡变,臣下也无所适从。
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>   这样的局面,显然就非常的危险。
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>   那么,应该怎样扭转这一危险的局面呢?就是保证政治和法纪的统一。在此前提之下,首先必须要有一个统一的思想。他告诉刘彻:凡不属于六艺之科,之术的,都要严加禁止,不让它同时并存。只有异端邪说被禁止了,国家才可以进一步制定统一的法规,百姓也才会服从统治。
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>   说白了,就是要学术垄断。
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>   只有“我”的思想是正确的,其他的思想,通通都是异端邪说。
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>   为了确立大一统思想,所以要兴办教育,国家兴旺,来于人才,人才济济,来于教育。只有广为教育,儒学思想才可以发扬光大,人们的思想,才可能达到不可救药的一统。从这一点上,董仲舒的本意是为了儒学的传播与发展,但兴办教育的提议,却无可争议地是他老人家的功绩之一。
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>   当然,不可能把所有的功绩都算在他的头上,毕竟提倡和兴办教育的第一人,是我们伟大的孔圣人。
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>   咦,这个好啊,一呼百诺,不是就把天下劳苦大众紧密地团结在以刘彻为首的大汉中央的周围了吗?
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>   刘彻心悦诚服,欣欣然:好,这个接受。
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>   于是,中华民族的思想,就被统一了起来。人们常说,七条爷子八条心,董仲舒厉害,他连亿万劳苦大众的思想都给统一了起来,而且,2000多年来,竟然没有人提出异议。
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>   所以,我中华民族就有一个非常重要的成语,用来专门形容这样的事情。
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>   这个成语就是:万众一心。
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>   直到上世纪“五四”时期,鲁迅先生的一声呐喊,我们后人子弟才回过神来,原来这董老儿忽悠了我整个中华民族,而且,忽悠的时间,居然如此漫长。
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>   牛吧?
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>   我们N多代的祖先,无一例外地,都是他的受害者。
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>   这就是著名的:罢黜百家,独尊儒术。
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>   董先生的这一主张,把我们时代的繁荣百花齐放百家争鸣,直接消灭。从此之后,我中华民族就只有一个思想、一种声音,那就是皇帝或者维护皇帝(统治者)的思想和声音。其他的声音,通通都是异端邪说,这个,不仅要从形式上消灭,还要从灵魂上加以扼杀。
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>   现在明白了吗,为什么我们中国的领导,就特别听不得下属同志的不同意见?
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>   因为潜意识里,不同意见,就是在藐视领导。
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>    说起来,董仲舒是著名的学者,集思想家、哲学家、经学家之大成。不过,在我的眼里,他的学说就是一个大拼盘,把邹衍的阴阳家理念,弄成了他的“天人 感应”;把怂恿的“焚书坑儒”,弄成了他忽悠汉武帝刘彻的最大成果:学术垄断——独尊儒术;把的尊师重教,弄成了他的学术成果,把孔圣人的 “民重君轻”,弄成了他的伟大的“大一统”思想。
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>   牛啊。
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>   他自己有什么呢?这董先生闭关三年,其实就整出四个字,就是这著名的:三纲五常。
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>   这四个字,其实把中国人、特别是把中国妇女害得不浅,2000多年来,有多少妇女冤死在这四个字上?严格来说,不计其数也无法统计。
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>   鲁迅作品《祥林嫂》,就是我中华妇女被封建礼教迫害至死的著名典范。
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>    N多的方士忽悠皇帝,就是为了弄几个银子使唤。董先生忽悠皇帝,就把我中华的文明,定格在这样的时代,2000多年无法突破。这一通忽悠,对我中华民族 的伤害,不可估量;对我中华文化的伤害,不可估量;对我中华科学技术发展的伤害,不可估量;对我中华民族人伦道德的伤害,不可估量。
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>   因为皇帝就代表了天道,董老儿的主张,少年天子刘彻全盘接受。
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>   刘彻的臣民,也不得不被迫接受,他都在代表老天实行权力了,不接受,那不就直接是在“反天”?逐渐逐渐,我中华民众就把这样的伦理道德观念,变成了习惯。
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>   直到今天,我中华民族的广大劳苦大众,都还在为他的余毒——埋单。
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>   他对中国人民最大的危害就是:禁锢思想。
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>    因为,除了统一的思想之外,其他的思想,就是不能“想”。想了,就是从肉体到灵魂,通通都会万劫不复。于是,柏杨就总结了:中华文化,就是一锅黑黢黢的 大染缸,只要是中国人,都会被这染缸染黑,所以他惊呼《丑陋的中国人》;李宗吾就干脆告诉大家:假仁假义到了没有最黑只有更黑,没有最厚只有更厚的时候, 你就集大成了。那部不要脸不要皮心狠手辣的《厚黑学》,竟然让我中华的劳苦大众,趋之若鹜。因为,我中华民族的每一个人,都在祈祷和渴望自己能:集大成。
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>   殊不知,“集大成”风光的背后,就是不择手段。
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>   们的厚黑精要,其实就是从“五常”中演变而来。刘备的精要,是做厚道人,所以为帮助族兄刘璋拒敌,便顺手抢了刘璋的地盘,而且抢得仁至义尽,泪流满面,就好像自己的地盘被人家抢了一样;厚吧?
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>   曹操的精要,是本人可以负天下人,但天下人不可以负我老曹,所以,也顺便把有恩于己、并正在欢天喜地为逃亡至此的曹某人准备酒菜的吕伯奢一家,包括族人,通通杀光;黑吧?
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>   孙权的精要,是兼而有之,所以才会赔了夫人又折兵,而且,让那个威震天下的同盟者关二爷,败走麦城,当然,也顺带把关二爷的脑袋,割了下来。
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>   是否又厚又黑?
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>   呵呵,厚黑集大成。
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>   这中间,“仁义礼智信”呢?没有,因为“仁义礼智信”是忽悠天下劳苦大众的。
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>   他们不是劳苦大众,他们是劳苦大众的救世主。
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>   董仲舒的出现,是我中华文化史上的一个拐点。从此之后,我中华文化再没有出现百花齐放和百家争鸣的欣欣向荣、辉煌灿烂的局面。
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>   文学艺术,从此凋敝。
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>   纯真和善良,从此不在。
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>   公平公正与公开,从此成为我中华民众永远的幻想。
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>   因为,在“三纲五常”出台之后,有N多的无法用数字统计的案例说明了:谁纯真,谁就是傻帽;谁善良,谁就是被欺负的对象。
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>    如同天津许云鹤,那一天,他看见一个老太婆晕倒,纯真与善良居然就无可抑制地从心底里爆发,他当然就义不容辞地把老太婆扶起来……这下就对了,一年多以 后的一天,老太婆就指认许云鹤是撞到自己的罪魁祸首。我们的法院,在双方都没有足够证据的前提下,给出了理所当然的判决:许云鹤撞到老太婆,赔偿。
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>   赔偿的金额也不大多,就10多万元人民币。
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>   许云鹤晕菜。
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>   法院的采信,来至哪里?
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>   法院判决的理由是:不能确定小客车与王老太身体有接触,也不能排除小客车与王老太没有接触。被告发现原告时只有4、5米,在此短距离内,作为行人的原告突然发现车辆向其驶来,必然会发生惊慌错乱,其倒地定然会受到驶来车辆的影响。
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>   我的天啊,法院的判决,是可以运用推测包括臆想来作出庄严的决断吗?
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>   以事实为依据,以法律为准绳……在证据都不足的前提下,这样的判决……公正吗?
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>   据说,许云鹤不服上诉,欲知后事,还得等二审判决。
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>   前几年的南京彭宇,居然与许云鹤出演了相同的一幕,唯一不同的是,彭宇没有驾车,他是下车。他从公共汽车上下来,就看见一老太婆晕倒了。当然,这哥们儿的纯真与善良也爆发了……其结局,与许云鹤如同一辄。
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>   这样的状况,令心怀善良的广大的人民群众,非常的痛心。
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>   每一位同志不得不摸着心窝子问:这是咋回事啊?
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>   我告诉大家,至从“仁义礼智信”演变为“厚黑”之后,其实就为一些心底阴暗的同志,找到了欺负善良的契机。自古以来,我中华民族的美德,就是扶老爱幼。但这样的美德,居然就衍变成了“厚黑”的比拼。人们不仅要问:善良呢?
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>   善良不在。
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>    本来,当我们的历史走到了唐宋时期,有一定的改观,甚至就是文学艺术的复苏。但是,非常非常的遗憾,程颐、程颢、朱熹又跳了出来。所以,我说董仲舒前无 古人,但是他后有来者,北宋的程颐、程颢,南宋的朱熹就接踵而来嘛,他们不仅接过董仲舒的枪,坚定不移地捍卫和继承董老儿的革命遗志,而且在此基础上,更 是发扬光大。
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>   从“五常”中衍变而来的“饿死事小失节事大”,更是让中华民众,特别是我中华妇女苦难深重。就在胡宁写作这部作品的时间段里,北京电视台正热播一部电视连续剧《风车》,剧中的小姨何爽就因为男欢女爱,被发动起来的革命群众堵门捉奸,小姨何爽不堪受辱与污蔑,触柱而亡。
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>   自古以来,我们中国人都说“人命关天”。死人的事情,肯定就是大事一桩。但《风车》的这一事件,其实就是一个男人和一个女人在一起睡了一觉,竟然就自绝于人民。
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>   这不是小题大做吗?
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>   这样的死,无可争议地肯定就比鸿毛还轻。但它却表现了一个年青的弱势女子,对所谓“正义”的无声的抗争,悲壮而惨烈。
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>   在这部电视剧中,我们其实就看到了真正的善良,受到的不是被欺负,就是不公正。而打着“正义”旗号的流氓,却大行其道,而且,还横行霸道。
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>   这其实就是“饿死事小失节事大”的余毒在现代社会的衍生。也是2000多年来我中华劳动妇女、包括善良的人们为“三纲五常”悲壮埋单的典型缩影。当然,这是后话,在此略过。
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>   现在的刘彻,已经大权在握,正在为实现他从小就立志要完成的伟大抱负而左右踌躇,董仲舒就给他送来了实现抱负的理论工具:《天人三策》。
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>   这样的理论,对年青的刘彻来说,无疑就是如虎添翼。
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>   就连全国人民的思想都给统一起来了,他小人家当然要甩开膀子大干一场。
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>   大汉雄风拉开帷幕。

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